Archive for the ‘Oriģinālatlase’ Category

Karamāksla (fragmenti)

Otrdiena, marts 9th, 2010

Karamāksla ir būtisks valsts pastāvēšanas priekšnosacījums, tās dzīvības un nāves jautājums, ceļš uz izdzīvošanu vai bojāeju. Tāpēc karamākslai jābūt rūpīgas izpētes un pārdomu objektam, ko nekādā gadījumā nedrīkst ignorēt.

Karamāksla ir maldināšanas māksla. Tāpēc, ja pat esi spēcīgs, izliecies par nespēcīgu. Kad mērķis ir tuvu, radi iespaidu, ka tas ir tālu, bet, kad mērķis ir tālu, radi iespaidu it kā tas būtu jau tuvu.

Tas, kurš prot maldināt pretinieku ar viltus darbībām un panākt tā atbilstošu rīcību, spēj ievilināt pretinieku lamatās un sakaut to tur.

Pirms rīkojuma došanas rūpīgi apsver un apdomā katru savu iecerēto darbību un to sekas, jo tas no pretiniekiem, kurš pirmais spēs atšķirt tiešos manevrus no netiešajiem, īstās darbības no viltus un māņu darbībām, tas uzvarēs.

Karamākslas gudrība: Nepaļaujies, ka pretinieks neatnāks, paļaujies uz savu gatavību sagaidīt to. Nepaļaujies, ka pretinieks neuzbruks, paļaujies uz savu pozīciju neieņemamību.

Tas, kurš zina pretinieku un zina sevi, nepazīs neveiksmju pat simtu kaujās. Tas, kurš nezina pretinieku, bet zina sevi tiks gan sakauts, gan arī uzvarēs. Bet tas, kurš nezina ne pretinieku, ne sevi neizbēgami tiks sakauts vienmēr.

Neuzvaramība ir atkarīga tikai no paša, bet iespēja uzvarēt ir atkarīga no pretinieka. Tāpēc tas, kurš pārzina karamākslu, var nodrošināties pret zaudējumu un būt neuzvarams, bet ne vienmēr var piespiest pretinieku kļūdīties un uzvarēt to. Tāpēc var apgūt ceļus, kas ved uz uzvaru, bet ne vienmēr to var sasniegt.

Senatnē par labiem karavadoņiem skaitījās nevis tie, kas gūst uzvaru, bet gan tie, kas to gūst viegli un nepiespiesti. Uzvaras viņiem nenodrošināja ne gudrība un ne drosme. Viņi uzvarēja, jo nepieļāva kļūdas. Kļūdu nepieļaušana nozīmē radīt uzvaras priekšnosacījumus, pārliecināties par to jau iepriekš, tas ir doties kaujā pret pretiniekiem, kas jau ir uzvarēti.

Tas, kurš pārvalda karamākslu, vispirms izvēlas pozīciju, kurā tas nevar tikt sakauts un no tās nelaiž garām nevienu izdevību sakaut pretinieku. Veiksmīgs karavadonis vispirms apzinās uzvaras priekšnosacījumus un tad izaicina pretinieku uz kauju, bet neveiksmīgs armijas pavēlnieks vispirms dodas kaujā un tad domā kā uzvarēt.

Vērtējot gaidāmās un iespējamās cīņas, mēģini rast iespējami precīzākas atbildes pēc būtības uz šiem jautājumiem:
- Kurš no valdniekiem ir taisnīgāks?
- Kurš no karavadoņiem ir spējīgāks?
- Kuram ir laika apstākļu un apkaimes priekšrocības?
- Kura likumi un pavēles tiek pildītas rūpīgāk?
- Kura karaspēks ir spēcīgāks?
- Kura komandieri un karavīri ir labāk apmācīti?
- Kura apbalvojumi un sodi ir saprotamāki?

Piecas pazīmes, pēc kurām var spriest par uzvaru:
(1) Tas, kurš zina, kad jāuzsāk kauja un kad to nedrīkst darīt, uzvarēs.
(2) Tas, kurš saprot kā ir jāizmanto lieli spēki un kā ir jāizmanto mazi spēki, uzvarēs.
(3) Tas, kura armijā gan komandieri, gan karavīri ir vienādi pārņemti ar vēlmi uzvarēt, uzvarēs.
(4) Tas, kurš ir pilnībā sagatavojies kaujai un gaida to, kurš kaujai nav sagatavojies, uzvarēs.
(5) Tas, kuram karavadonis ir spējīgs, bet valdnieks tam netraucē, uzvarēs.

Tas, kurš pirms cīņas rūpīgi plāno, vērš daudzus apstākļus sev par labu. Tas, kurš pirms cīņas virspusēji plāno, spēj vērst tikai dažus apstākļus sev par labu. Ja tas, kurš rūpīgi plāno uzvarēs, bet tas, kurš virspusēji plāno, cietīs neveiksmi, tad, kāds iznākums sagaida to, kurš neplāno vispār?!

Iekārdini pretinieku, izliec tam ēsmu, lai panāktu iepriekš paredzētu tā rīcību, radi nekārtības viņa rindās un sakauj to.Ja pretinieks ir kaujas gatavībā, uzmanies no viņa.
Ja pretinieks ir spēcīgs, izvairies no viņa.Ja pretinieks ir ātras dabas (dusmīgs), kaitini to, mēģini izvest no pacietības, pamudini uz neapdomīgu rīcību. Pret pretinieku esi cieņpilns un pazemīgs, tādējādi veicini viņā augstprātību.Ja pretinieks atpūšas, nogurdini to. Ja pretinieks ir vienots, sašķel to. Uzbrūc tur, kur pretinieks ir mazāk sagatavojies vai arī tur, kur viņš to negaida.

Tas, kas ļauj karaspēkam izturēt jebkuru pretinieku uzbrukumu un palikt nesakautam ir situācijai atbilstoša tiešo un netiešo cīņu metožu izmantošana. Parasti kaujas tiek uzsāktas izmantojot tiešas cīņu metodes, bet netiešas cīņu metodes nepieciešamas uzvaras panākšanai vai noturēšanai.

Karaspēka uzbrukums līdzinās straujai straumei, kas pārvieto akmeņus savā ceļā. Pareiza rīcība uzbrūkot līdzinās piekūna uzlidojumam, kas negaidīti, strauji un precīzi izrēķinās ar upuri. Tāpēc labam cīnītājam jābūt nelokāmam savā apņēmībā un briesmīgam uzbrukumā.

Tas, kurš pārzina karamākslu pirmkārt paļaujas uz stratēģisko spēku nevis uz konkrētiem cilvēkiem. Stratēģiskais spēks ir tam, kam ir kauju pieredze, kā uztvere ir saasināta un kā aprēķini ir plaši, precīzi un pārdomāti. Stratēģiskais spēks līdzinās līdz galam atvilktam arbaletam, bet nelokāma apņēmība panākt savu – gaiļa nospiešanai. Karavadonis, kam ir stratēģiskais spēks, ved karavīrus kaujā tā it kā nogrūstu apaļus akmeņus un baļķus no ļoti augsta un stāva kalna.

Tam, kurš ir kaujas gatavībā un gaida pretinieku, būs vieglāk cīnieties. Tas, kurš kaujaslaukā parādās otrais un steigā gatavojas, pirms cīņas būs noguris. Tāpēc gudrs karavadonis uzspiedīs savu gribu pretiniekam un neļaus, lai tas viņam uzspiež savu gribu. Lai piespiestu pretinieku uzsākt cīņu pret viņa gribu, iekārdini to ar kādu acīmredzamu labumu. Lai atturētu pretinieku no cīņas uzsākšanas, parādi tam, cik tas ir neizdevīgi.

Lai uzbrukums būtu neatvairāms, jāuzbrūk ir pretinieka vājākajai vietai. Lai atkāpšanās būtu pilnīgi droša, tā ir jāveic straujāk un ātrāk par pretinieku. Tāpēc, ja es gribēšu uzsākt kauju un pretiniekam ir labi nocietinājumi, viņš nespēs izvairīties no cīņas, jo es uzbrukšu kritiski svarīgā vietā, kas pretiniekam būs jāaizsargā. Ja es negribēšu iesaistīties kaujā un vienkārši novilkšu uz zemes līniju, kas jāaizsargā, pretinieks nespēs mani iesaistīt cīņā, jo mūsu ceļi nekrustosies.

Pretinieks nedrīkst zināt gaidāmās kaujas vietu. Ja pretinieks nezina gaidāmās kaujas vietu, viņš būs spiests gatavoties pret iespējamo uzbrukumu vairākās vietās. Ja pretinieks gatavojas aizsargāt vairākas vietas, tad viņa spēki, ar kuriem tas iesaistīsies cīņā, būs mazi, sadalīti proporcionāli vietu skaitam. Karaspēks tiek novājināts, kad tas gatavojas pret iespējamiem uzbrukumiem, bet tā spēks tiek pavairots, ja pretinieks tiek piespiests gatavoties pret iespējamiem uzbrukumiem

Pievērs lielu uzmanību pretinieka nodomu un iespējamo panākumu priekšnosacījumu atklāšanai. Izaicini pretinieku, lai apgūtu tā darbības un bezdarbības principus. Uzbrūc pretiniekam, lai atklātu viņam viņa vājās vietas. Rūpīgi salīdzini pretinieka un paša karaspēka izvietojumu, lai zinātu kurās vietās pretiniekam ir pārāk daudz spēku un kurās tie ir nepietiekami. Tāpēc karaspēka izvietošanas un pārvietošanas augstākā māksla ir spēja to noslēpt, tā ir māksla pārveidot karaspēku par bezformīgu ļaužu masu, kas spēj pieņemt dažādas ārējas formas un ko kā karaspēku neatpazīs ne ziņkārīgie, ne spiegi, ne gudrie prāti.

Izejot no pretinieka taktikas tiek doti kaujas uzdevumi karavīriem, bet to augstāko jēgu un būtību karavīri nesaprot. Karavīri pārzina taktiku kā uzvarēt, bet viņi nezina stratēģiju, kas ir uzvaras priekšnosacījums.

Armijas spēks līdzinās ūdenim. Ūdens vairās no paaugstinājumiem un tiecas lejup. Līdzīgi armija izvairās no pretinieka pārspēka un tiecas tur, kur pretinieka spēki ir mazi. Ūdens tekot pieņem apkārtnes formu, līdzīgi armija iet uz uzvaru piemērojoties pretiniekam. Tāpēc ne armijai ir kāda patstāvīga, vienmēr derīga stratēģija, ne arī ūdenim ir kāda patstāvīga forma. Tāpēc uzvaru nesošas stratēģijas neatkārtojas, tās mainās līdzi bezgalīgai apstākļu daudzveidībai. Tas, kurš ir spējīgs mainīties un pārveidoties, saskaņā ar pretinieka plāniem un darbībām, uzvar un var tikt uzskatīts par veiksminieku.

Karš ir maldināšanas māksla, maldini un Tu uzvarēsi. Lai ko ar Tu darītu, sadalītu karaspēku vai apvienotu spēkus, dari to pēc apstākļiem ar mērķi iegūt stratēģiskas priekšrocības. Karaspēkam jābūt ātram kā vējam, blīvam kā mežam, iznīcinošam kā ugunij, nesatricināmam kā kalniem, neizdibināmam kā tumsai un momentāni reaģējošam kā zibenij.

Gudrs karavadonis nekad neuzbruks pretiniekam brīdī, kad tā armijas cīņasspars ir liels, bet uzbrukumam sagaidīs mirkli, kad tas ir vismazākais.

Sargies stāties ceļā pretiniekam, kā armijas ierinda ir perfektā kārtībā un neuzbrūc armijai, kas dodas mājup.

Ja pretinieks izturas cieņpilni un pastiprina sagatavošanās darbus, tas liecina, ka viņš uzbruks. Ja pretinieks izturas kareivīgi un gatavojas sasteigti, tas liecina, ka viņš atkāpsies. Ja pretinieks ierosina vienoties par mieru vai pamieru bez papildus nosacījumiem, tas liecina, ka viņam ir kādi viltīgi plāni un nodomi. Ja pretinieka sūtņi izturas īpaši laipni, tas liecina, ka tam nepieciešams pamiers.

Ja ierindā ir kārtība, gaidi nekārtību, ja valda klusums un miers, gaidi apdullinošu troksni. Uzturot savās rindās disciplīnu un mieru, esi gatavs tikt galā ar nekārtību un troksni kaujas brīdī.

Gudri karavadoņi izvērtē un ņem vērā gan iespējas, gan draudus (iespējamos ieguvumus un zaudējumus no iespējamo darbību sekām). Ja situāciju vērtējam no iespējamo ieguvu skatu punkta, tad mūsu pūliņi atmaksāsies un iegūsim papildus labumus. Ja situāciju vērtējam no iespējamo draudu skatu punkta, tad atrisināsim problēmas un palielināsim savu drošību.

Vietvalžus pakļauj ar draudiem, nodarbini tos un lai tie tiecas pēc jebkura ieguvuma. Radi vietvalžiem draudus un biedē tos, lai viņi ir patstāvīgi iebiedēti, saspringti un nobažījušies, un iekārdini tos ar šķietamiem labumiem un liec tiem tiekties pēc jebkura ieguvuma.

Ir trīs veidi, kā armijas pavēlnieks novājina armiju. Pirmais veids ir, kad pavēlnieks nezina kad armijai ir jāuzbrūk, bet dod pavēli uzbrukt vai arī viņš nezina, kad armijai ir jāatkāpjas, bet dod pavēli atkāpties. Tā ir armijas spēku izšķiešana. Otrais veids ir, kad pavēlnieks nesaprot kara lietas, bet dod rīkojumus analogi civilpārvaldei. Šai gadījumā cietīs armijas disciplīna. Trešais veids ir, kad pavēlnieks neizprot kā piemēroties apstākļiem un dod absurdas, apstākļiem neadekvātas pavēles. Šai gadījumā karavīri šaubīsies par savām un armijas spējām uzvarēt.

Komandieris, kā karavīri regulāri pulcējas mazās grupās un sačukstas, ir zaudējis varu pār tiem. Pārāk bieži un neadekvāti apbalvojumi liecina par armijas vājumu. Pārāk bieži un nežēlīgi sodi liecina par nopietnām karaspēka grūtībām un izmisumu. Ja pārdrošas runas un rīcību sākumā, nomaina pārlieka piesardzība un bailes vēlāk, tad armijas pavēlniekam ir liels informācijas un zināšanu trūkums.

Tas, kurš ir nepietiekoši zinošs un tālredzīgs, un pienācīgi nenovērtē (neņem nopietni) pretinieku, pilnīgi noteikti tiks sagūstīts.

Ar karavīriem pirmkārt ir jāapietas cilvēcīgi, bet tai pat laikā tie ir jākontrolē un jāvada ar dzelžainas disciplīnas palīdzību. Ja komandieru pavēles tiks regulāri izpildītas, armija būs disciplinēta. Ja komandieru pavēles netiks regulāri izpildītas, armija nebūs disciplinēta. Tāpēc, ja karavadonis rada karavīros pārliecību par sevi un uzticēšanos, un konsekventi panāk savu pavēļu izpildīšanu, armijā valdīs savstarpēja saskaņa un saprašanās

Karavadoņa lielākie draudi slēpjas paša raksturā un rīcībā. Ja armija ir sakauta, tad tam par iemeslu ir kāds no šiem karavadoņa trūkumiem:
(1) Pārdrošība, ved uz sagrāvi un nāvi (pārdrošais var tikt sagrauts un nogalināts)
(2) Gļēvulība, ved uz sagūstīšanu (gļēvais var tikt sagūstīts)
(3) Nesavaldība, ved uz aizvainojamību (nesavaldīgais var nevajadzīgi apvainoties un sadusmoties)
(4) Godkārība, ved uz apkaunojamību (godkārīgais var tiekties pēc ārišķības un uzslavām)
(5) Pārlieka cilvēkmīlestība, ved uz papildus grūtībām (pārlieku cilvēkus mīlošas var nespēt būt stingrs un nežēlīgs, kad tas nepieciešams)

Tie, kas nepietiekami labi saprot kara bīstamību, nespēj arī saprast kara izdevīgumu.

Kad karaspēka ieroči ir notrulināti, gars nomākts, spēki izsīkuši, bet rezerves izlietotas, tad vietējie vietvalži izmantos valsts vājumu un sadumposies. Un, ja pat valstij būs gudri karavadoņi, šādā situācijā viņi nespēs gūt panākumus. Tāpēc esmu dzirdējis par ātru karu panākumiem, bet neesmu dzirdējis par ilgstošu karu panākumiem. Nevienai valstij nav izdevīgi ilgstoši kari.

Labāk ir ieņemt pretinieka valsti sveiku un veselu un tikai, ja savādāk nevar, sagrautu un iznīcinātu . Tāpat labāk ir pakļaut pretinieka armiju un tikai, ja savādāk nevar, sakaut to.

Būtiskākais karamākslā ir izjaukt pretinieka plānus, tikai pēc tam izjaukt tā savienības, tikai pēc tam uzbrukt tā armijai un tikai pēc tam uzbrukt pretinieka nocietinājumiem.

Tas, kurš pārzina karamākslu, pakļauj svešas armijas bez kaujām, ieņem svešus nocietinājumus bez uzbrukumiem un iekaro svešas valstis bez ilgstošiem kariem. Šāds karavadonis cīnās ar augstāko mērķi – saglabāt, nevis iznīcināt. Tāpēc viņa ieroči nenotrulinās un uzvaras augļus ir vieglāk noturēt. Tā ir karamākslas būtība.

Fragmentu salikums no Sun Dzi traktāta „Karamāksla”
Fragmentu salikumu izveidoja un no krievu un angļu valodas tulkoja Ivars P.

Attiecību pareizais tonis

Pirmdiena, februāris 2nd, 2009

KĀ RUNĀT UN KĀ NERUNĀT

Runā labskanīgā, patīkamā balsī, un, ja tev tas no dabas nav dots, tad mēģini šo prasmi piesavināties. Neatlaidīgi vingrinādamies, tu vari šo prasmi sasniegt, arī neņemot oļus mutē un nemēģinot jūru pārkliegt, kā Demostens to darīja.

Runā mierīgi, labāk drusku lēnāk, nekā par ātru, tikai sargies vārdus pārāk stiept. Runā skaidri, skaļi, bet nekliedz un neķērc. Sargies no teatrālismiem un pārspīlējumiem. Nemētājies ar rokām un nevaiksties, bet skaties atklāti sejā tam, ar ko tu runā.

Nenorij gala zilbes, bet arī pāŗāk neuzsver tās.

Lūko savu balsi padarīt lokanu, un neaizmirsti, ka jau no balss skaņas var noteikt cilvēka raksturu un jūtas.

Nesaki katra vārda galā: «Bez šaubām» — «Vai ne?» — «šausmīgi» — «ko jūs sakāt!» — «es jums saku» — «saprotiet» — «zin».

Nelieto svešvārdus. Runā pareizi. Neesi valodā nolaidīgs, nerunā pusteikumos, nepareizām galotnēm un locījumiem.

Nepielaižami ir izteicieni, kuŗus pēc pašpuiku piemēra, ar sevišķu prieku sev atļaujas mūsu skolas jaunatne, piemēram: forši, šļūc pa diegu, mož’ka, nāvīga tantiņa, kostēt utt. No tādiem izteicieniem mudž mūsu jaunekļu sarunas. Tāpat jāsargājas no izteicieniem «briesmīgi priecāties», «šausmīgi garlaikoties», «nāvīgi noskaisties».

Necitē par daudz. Pat skaistākā dzeja top banāla, ja to pastāvīgi atkārto.

Ja tev jāsaka kāda nepatīkama patiesība, tad vismaz ietērp to tīkamos vārdos.

KĀ JAUNAI MEITENEI IZTURĒTIES PRET KUNGIEM?

Satiksmē ar kungiem neesi manierīga vai auksta, bet arī ne par daudz dzīva un vēlīga. Acumirklī tu ar savu pieļāvību gan patiksi, bet uz ilgu laiku nē. Par daudz ātri iegūta labvēlība drīz vien vairs neliekas pievilcīga.

Tikai vecus kungus sveicini pirmā.

Pieņem mazus pakalpojumus ar laipnu paldies, bet neizrādi, ka tu tos esi gaidījusi, vai pat atrod, ka tev tie pienākas.

Esi jautra, brīva, laipna, tomēr sievišķīgas kautrības robežās.


Par daudz liels vēsums un cienība nepievelk, bet atgrūž.

Netinies pārāk lielas atturības ērkšķos, ne vienmēr tu sagaidīsi princi, kurš caur ērkšķiem izlauž sev ceļu pie savas Ērkšķrozītes.

Nekad neizturies izaicinoši pret kungiem, ar to tu atsakies no visām sava dzimuma priekšrocībām.

Neizrādi nevienam kungam sevišķu labvēlību. Nesaskaties nozīmīgi ne ar vienu. Neatraidi elkoņa, ko tev piedāvā kāds kungs, lai tūliņ pieķertos citam kungam zem rokas.

Ja tev kāds kungs saka glaimus, nepiegriez tiem sevišķu vērību vai arī izliecies, ka neesi tos dzirdējusi.

Nezvejo pēc komplimentiem, ar nodomu nonicinādama savas spējas. Uzturi savu sievietes cieņu, lai tavā klātbūtnē neviens neiedrošinājās teikt kādu pārdrošu vārdu.

Sargies savām zobgalībām ļaut vaļu. No asprātīgām dāmām vairāk baidās, nekā tās apbrīno.


Nelielies ar savu izglītību.

Ja kāds pret tevi aizmirst pieklājību, sodi to vairāk ar klusēšanu, nekā ar vārdiem.

Neesi pļāpīga, bet arī ne mēma ar kungiem; neaizmirsti, ka arī visdaiļākā seja uz ilgu laiku nevar aizpildīt sirds un prāta spēju trūkumu.


Nepieņem vēstules, puķes, dāvanas, kuras tu saviem vecākiem nevari rādīt.

Ievēro: ja citi saka: «mani vecie», tu saki: «mans tēvs», «mana māte».

Flirts ļoti bieži ir patīkams, bet viņa sekas tikpat bieži ir diezgan bīstamas.


Piemīlība var valdzināt arī, ja nav skaistuma, skaistums bez piemīlības — nē.

Parādi veciem cilvēkiem tik daudz mīlestības, cik tev tās parādīja, dzīvē iestājoties.

Ja tev tava māte kādreiz izliekas vecmodīga un atpakaļpalikusi, tad atminies, ka laiks nestāv uz vietas, un ka tu saviem bērniem arī varbūt tāda izliksies.

Esi vienkārša, pazemīga, rātna, dabiska, pakalpīga, čakla un labsirdīga, tās ir septiņas krāsas, no kuram sastādās sirdsšķīstas meičas sirds spektrs.

KĀ IEPAZĪT SAVU LĪGAVU?

Ja tu kā jauns vīrietis esi iepazinies ar jaunu dāmu,— kura tevi sevišķi saista un modina tevī vēlēšanos saukt viņu reiz par savu sievu, tad piegriež viņai lielāku vērību, nekā kurai katrai citai dāmai un ar sevišķu uzmanību parādi viņai visas tās mazās laipnības, kādas labais tonis kungam atļauj attiecībā pret dāmu.

Tā sauktā smalkā sabiedrībā lielu lomu spēlē mantas stāvoklis, tādēļ precību nodoma gadījumā ir parasts ievākt ziņas par otras puses materiāliem apstākļiem. Parasti tas notiek, kamēr līgava vēl nav uzrunāta.

Protams, viss tas jādara ar lielu taktu un uzmanību. Ja augšminētie apstākļi nav tādi, kā viena vai otra puse to vēlas, tad lieta līdz bildināšanai nemaz nenonāk.

Vispār, pirms bildināt līgavu, jātiek skaidrībā ar sevi, vai mīlestība pret viņu ir tikai pārejošs jūtu uzplūdums, vai dziļākas jūtas, uz kurām var dibināt nākošo kopdzīvi. Skaistums ir pārejošs, bagātība var zust, vispaliekošāks būs dziļāks aizkustinājums, kādu modinājušas dažas cienījamas līgavas rakstura īpašības.

Vārīgs jautājums divu cilvēku kopdzīvē ir arī veselības jautājums. Pēdējā laikā pat ir parasts griezties pie ārsta pēc padoma pirms doties laulībā.

Lielāko tiesu laulības šķir tāpēc, ka viens otru nav labi pazinuši.

KAS JĀZINA LĪGAVAINIM?

Kā līgavainim tev ir tiesība savu līgavu ik dienas apmeklēt, vai, ja tu nedzīvo tai pašā vietā, rakstīt viņai tik daudz un tik bieži, cik tu pats vēlies.

Tu vari saukt viņu priekšvārdā un uzrunāt ar draudzīgo «tu».

Svešu klātbūtnē noskūpsti viņai tikai roku.

Sabiedrībā izsargies no katras mīlināšanās. Spēlēties ar savas līgavas matu cirtām, turēt viņas roku, aplikt viņai roku apkārt, sačukstēties ar viņu, tās visas ir lietas, kas svešu klātbūtnē nav pieļautas.

Agrāk pat mājā līgavaini un līgavu nekad neatstāja vienus, ja nebija klāt māte vai cita kāda trešā persona. Tagad šai ziņā uzskati ir daudz brīvāki un jaunos ļaudis vairs tā neaprobežo.

Nenicini savas līgavas centienus tālāk izglītoties, neapsmej viņas reliģiozos un tikumiskos ieskatus. Mēģini darīt iespaidu uz viņu un piekāpies arī pats, lai panāktu saskaņu jūsu starpā.

Mazas ķildas bieži ir par iemeslu divkārt mīļai izlīgšanai, tikai tās nedrīkst pārāk bieži atkārtoties.

KĀ JAUNAI DĀMAI IZTURĒTIES PRET KUNGU, KURŠ TAI TUVOJAS NOPIETNĀ NOLŪKĀ?

Ja tu redzi, ka kāds kungs tev parāda sevišķu uzmanību, tad tev jāizšķiras, vai tu vari pabalstīt viņa centienus, vai nē. Ja tu tikai aiz iedomības vai patikšanas kāres gribētu saistīt pie sevis kādu jaunu vīrieti, tad tas būtu ne tikai netaisni un cietsirdīgi, bet tas varētu arī tev atriebties šādā vai tādā ziņā.

Ja tu uz viņa jūtām nevari atbildēt, tad tev nenāksies grūti ar savu izturēšanos viņam to parādīt, viņu neapvainojot un neatgrūžot. Vislabāk ir, ja tu nemaz nepielaid līdz bildināšanai. Bet ja tu tomēr nevari to novērst, tad atsaki laipni, bet noteikti, nedodama nekādas veltas cerības. Bet par bildinājumu nemini nevienam ne vārda, dažos gadījumos nestāsti to pat saviem vecākiem. Tas būtu pilnīgi bez kādas smalkjūtības, ja tu gribētu lielīties ar bildinājumu, kuru tu esi atraidījusi.

Kā līgava esi vienmēr tā rātnākā un atturīgākā, ne otrādi.

KO DĀVINĀT LĪGAVAI UN KO LĪGAVAINIM?

Saderināšanās laiks ir īstais dāvināšanas laiks, līgava un līgavainis tad labprāt grib arī redzamā veidā izteikt savu mīlestību.

Dāvanas, ar kurām tu dažādos svētku gadījumos apveltī savu līgavu, var būt ļoti dažādas, tomēr ir labāk, ja tām ir kāda daiļa nozīme, bet ne tikai praktiska. Jo dzejiskāka un nozīmīgāka būs tava dāvana, jo vairāk tā tavai līgavai darīs prieku.

Puķes būs vienmēr mīļa dāvana, sevišķi ja tu izvēlēsies savas līgavas mīļākos ziedus.

Arī rotas lietas ir piemērota dāvana, sevišķi, ja tām ir kāda īpatnēja nozīme. Medaljonam ar tavu bildi, gredzenam ar jūsu pirmās sastapšanās datumu ir divkārša vērtība.

Grāmatas, notis, mākslas priekšmeti, daiļuma lietiņas vienmēr būs patīkamas dāvanas.

Arī līgava var dāvināt līgavainim. Tikai še izvēle būs grūtāka. Ir jāpazīst sava līgavaiņa gaume, jo tie sīkie nieciņi, kas patīk sievietēm, vīrietim labākā gadījumā izliekas tikai naivi. Izvēlies kaut ko, par ko tu esi droši pārliecināta, ka tas tavam līgavainim darīs prieku.

KĀ IZTURĒTIES PRET SAVAS LĪGAVAS PIEDERĪGIEM?

Ļoti svarīga pamācība: par visām lietām raugi saprasties ar savu nākošo sievas māti!

Tas nav ne taisnīgi, ne gudri, padoties vispārpazīstamajam aizspriedumam par sievas mātēm. Nav saprotams, kādēļ lai no visiem cienīta, godājama sieviete tai acumirklī, kad mācītājs izsaka savu svētību pār tevi un viņas meitu, piepeši pārvērstos cilvēkā, priekš kura neviens izsmiekls nav diezgan ļauns, neviena zobgalība diezgan asa.

Izturies pret savu sievas māti mīļi un bez aizspriedumiem. Ja tu viņai no pirmās dienas neliegsi dēla godbijību, viņa tevi labprāt uzņems kā dēlu.

Ievēro viņas vēlēšanās, iepriecini viņu ar mazām uzmanībām, izturies saudzīgi pret viņas savādībām.

Nerunā nievājoši par viņu ar citiem. Padodies viņai visās mazās ārējās lietās, lielākās paturi savu gribu, mierīgi, bet noteikti. Pa lielākai daļai viņa ar to apmierināsies, ja sīkumos tu atstāsi noteikšanu viņai.

Sava sievastēva labvēlību tu drīzāk iegūsi ar rakstura krietnumu, nekā ar smalkām sadzīves formām, tomēr viņam būs patīkami, ja tu pret viņu būsi laipns un uzmanīgs.

Pret savas līgavas brāļiem un māsām izturies draudzīgi kā brālis.

Vispār ievēro to, ka lielākais prieks, kādu tu vari sagādāt savai līgavai, ir uzturēt draudzīgas attiecības ar viņas piederīgiem.

KĀ IZTURĒTIES PRET SAVA LĪGAVAIŅA ĢIMENI?

Kā līgava dari visu, lai iegūtu savas nākošās vīramātes labvēlību.

Rādi viņai ar visu savu izturēšanos, ka tu negribi atņemt viņai dēlu, bet dēla mīlestībā gribi dalīties ar māti. Centies būt viņai patīkama, neievēro viņas mazās vājības, paglaimo viņai mazliet kā gudra meita un esi pārliecināta, ka tavs līgavainis ievēros katru uzmanību, kuru tu parādīsi viņa mātei.

Savam vīratēvam centies patikt ar jautru prātu, jaunības svaigumu, uzklausies labprāt viņa jokus, ievēro uzmanīgi viņa vēlēšanās.

Pret sava līgavaiņa māsām izturies draudzīgi un uzmanīgi, bet neļauj viņām pārāk tuvu ieskatīties tavās attiecībās pret tavu līgavaini. Tava smalkjūtība tev mācīs novilkt robežu, neievainojot jūsu radniecīgās jūtas.

KAM JĀUZTUR LABAIS TONIS MĀJĀ?

Par labo toni mājā, pirmām kārtām, atbildīga ir mājas māte.No viņas atkarājas, ka tā, pie labām parašām pieturēdamās, sirsnību un uzticību, kāda valda starp viņu un vīru, pasargā no pagrimšanas nevērībā un nolaidībā.

Ja tavs vīrs, pastāvīgā dzīves cīņā dažreiz aizmirst, ko labais tonis no viņa prasa mājas dzīvē, tad tu mazāk ar vārdiem, nekā ar visu savu izturēšanos atgādini viņam to.

Pieklājības spaidi viņam acumirklī varbūt izliksies nepatīkami, bet vēlāk viņš ar pateicību atzīs, ka tu viņa mājā uzturi labus un cēlus ieradumus.

Neesi nolaidīga ne apģērbā, ne visā savā rīcībā. Nekad nerādies savam vīram nekārtīgi ģērbusies, nedod viņam iemeslu salīdzināt tevi ar citām sievietēm, lai spriedums neiznāktu tev nelabvēlīgs.

Lai tavs mājas apģērbs ir vienkāršs, bet tīrs un glīts. Ģērbies vienmēr tā, ka tu vari svešām acīm rādīties.

Nedomā, ka ja tu esi precējusies, tad tev savam izskatam vairs nav jāpiegriež nekādas vērības. Tā ir maldīšanās, kura izpostījusi jau dažu labu laulības laimi.

Pat ja grūtie laiki neatļauj tev turēt kalponi un tu esi spiesta pati strādāt visus rupjos darbus, nestaigā nolaidīgā un netīrā apģērbā.

Nevalkā greznus apģērbus. Apģērbs, kurš nesaskan ar tavu pārējo mājas dzīvi, ir pret labo toni. Vispirms jau līdzekļi tavai greznošanās kārei būs jāatrauj pārējām mājas vajadzībām, otrkārt tā pazemos tevi tava vīra acīs, tu viņam liksies patikšanas kāra un pavirša.

Runā skaidrā, daiļā valodā, nekliedz un neķērc, nekad nepadodies dusmām, esi vienmēr jautra un pie laba prāta, uzņem visas nepatikšanas ar pacietību, rādi savam vīram, ka tu esi pati lēnprātība, jautrība, saudzība un pašaizliedzība.

Ja tev arī dažās lietās ir pārāka izglītība un lielākas zināšanas, nekad nenoskaties uz savu vīru no augšas.

LABAS SIEVAS UZVEDĪBAS KODEKSS.

Sieva, ja gribi saglabāt savu ģimeni, tad cieši ievēro šos noteikumus!!!

Ko tavs vīrs dusmās saka, to neatceries. Kad negaiss būs pāri, gan viņš no tevis lūgs piedošanu.

Sievas labais garastāvoklis ir kā svaigs avots, kurā vīrs vienmēr atrod atspirdzinājumu.

Ja tu gribi savu vīru saistīt pie mājas, tad neskopojies virtuvē.

Domā, ka tu esi laimīga, tad tu tāda arī būsi.

Sūdzēties par savu vīru kādam trešajam ir pirmais solis uz neuzticību.

Pastāvīgi adatas dūrieni sāp vairāk, nekā patiesa vāts.

Līdz ar katru ārēju nolaidību, cilvēks arī iekšēji paliek rupjāks un neaptēstāks.

Vīrieši bieži izvairās savu mīlestību parādīt ārēji, sievietēm mīlestība bez ārējām zīmēm nav mīlestība.

Meklē savu laimi vienmēr savā mājā, ne ārpus tās.

Neizturies par daudz brīvi pret citiem vīriešiem, sargies dot iemeslu ļaužu valodām.

Dažreiz pārmetums sievietei, ka tā vecmodīga un atpakaļpalikusi nozīmē tikai cildinājumu.

KAS VĪRAM JĀIEVĒRO ATTIECĪBĀ UZ SIEVU?

Neaizmirsti nekad savā sievā cienīt arī dāmu. Neatļaujies sev nekādu nevērību vai rupjību pret viņu.

Neaizskar viņas smalkjūtību ar nepienācīgiem izteicieniem un aizrādījumiem.

Nepaliec par mājas tirānu. Neienes savas darba nepatikšanas ģimenē.

Nepaliec nolaidīgs apģērbā. Ej pie galda kārtīgi apģērbies.

Iepriecini savu sievu ar mazām draudzības zīmēm.

Atceries jūsu kāzu dienu. Mēģini uzminēt viņas vēlēšanās, neesi kā tas vīrs, kurš savai sievai dzimšanas dienā iedāvinājis baķi audekla, lai sieva no tā viņam pašuj kreklus.

Uztici savas naudas lietas savai sievai. Daža laba sieva kara laikā ir pierādījusi, ka ļoti labi spēj rīkoties vīra naudas darīšanās.

Vīrs lai ar pateicību atzīst sievas garīgo vienlīdzību ar sevi, lai redz viņā biedri un draugu. Cieša kopdarbība stiprina laulības saites.

Ka īsta sieva, kādai tai jābūt, neatzīs vīra autoritāti, no tā nav ko baidīties.

Nenosaki par daudz mazu saimniecības naudu un neliec to vairāk reižu lūgt. Dod savai sievai kabatas naudu personīgām vajadzībām, lai tai priekš katra cimdu pāra nav tev jālūdz nauda, Ja sieva ar savu peļņu pavairo ģimenes ienākumus, atstāj peļņu viņas pašas rīcībā.

Neatļaujies sev nosodošas piezīmes par viņu vai viņas rīkojumiem citu klātbūtnē.

Pieradini savus bērnus, arī pieaugušos, lai tie vienmēr ar godbijību izturas pret viņu.

Izdari viņai mazus pakalpojumus, kādus tu izdari citām dāmām. Vīrs, kurš noliecas, ja viņa sievai kaut kas nokrīt zeme, kurš pieceļas, lai sasveicinātos ar savu sievu, atdod tai labāko vietu, palīdz tai apģērbties, iet uz teātri pretim, tāds vīrs dara godu sev un savai sievai.

Vīra un sievas mīlestību labais tonis netraucē, bet stiprina un izdaiļo.

KĀ SIEVAI IEVĒROT LABO TONI PRET SAVU VĪRU?

Esi tik uzmanīga pret vīru, cik uzmanīga tu biji pret līgavaini. Ievēro vispirms viņa vēlēšanās, tad savas.

Pasarga viņu no visām neērtībām; neizklāsti viņam visas mājas nepatikšanas.

Viņa istaba lai ir tā ērtākā un patīkamākā. Vāri viņam viņa mīļākos ēdienus. Rūpējies, lai ēdiens būtu labi sagatavots un ēdiena laikā izsargā viņu no nepatikšanām.

Rūpējies par to, lai viņa pusdienas miers netiek traucēts. Kalpotāju priekšā runā un izturies pret viņu ar lielāko cienību.

Visās svarīgās lietās atsaucies uz viņu. Nekad neliec draugiem manīt, ka jums ir katram sava griba.

Pieradini bērnus viņa spriedumu uzskatīt kā augstāko lēmumu.

Neslēp viņam nekā. Nepārmet viņam nekā. Nedusmojies. Esi katrā laikā gatava piedot. Sniedz roku uz izlīgšanu, pat ja tev ir taisnība.

Nekad nesaki, ka tev nav laika priekš viņa. Stādi viņa sabiedrību augstāk par visu, pastaigāšanos ar viņu uzskati par lielāko izpriecu.

Nekad par dažām nesaskaņām jūsu starpā neskandini citiem.

Netaisi nekādu izdevumu bez vīra ziņas. Nestāsti nevienam par viņa kļūdām. Neatplēs viņa vēstules. Nemeklējies pa viņa kabatām un papīriem.

Uzturi taviem apstākļiem piemērotus sabiedriskus sakarus. Uzņemies viesīgos pienākumus uz sevis, bet savam vīram atstāj tikai viesu uzņemšanas patīkamo daļu.

Rīkojies tā, lai tavs vīrs pret svešiem ir lepns uz tevi un savas mājas dzīvi.

Piedalies tikai tik tālu sabiedriskā dzīvē, ka no tā necieš tava mājas dzīve. Pārāka aizraušanās šinī ziņā ir bīstama laulības dzīvei.

Lielās un mazās lietās lai tavam vīram ir tā pārliecība, ka viņa māja ir viņa stiprā pils un miera vieta, bet nevis elle.

Ziedonis Kukurs

Fragmentu salikums no grāmatas „Pareizais tonis”, 1937.g., Rīga

Pārpublicēts no www.apollo.lv rakstu sērijas.

Karavīra ceļš (K.Kastaņedas skatījums)

Otrdiena, novembris 4th, 2008

Pasaule – tas ir viss, kas šeit iekļauts. Dzīve, nāve, cilvēki un viss pārējais, kas mūs ieskauj. Pasaule ir neapskaujama un neapjaušama. Mēs nekad nevarēsim to izprast. Mēs nekad neatminēsim viņas noslēpumu. Tāpēc mums viņa jāpieņem tāda kāda viņa ir – kā brīnumaina mīkla. 

                                  

Lietas, ko dara cilvēki, nekādos apstākļos nevar būt svarīgākas kā pasaule. Un tādā veidā kareivis attiecas pret pasauli, kā pret bezgalīgu noslēpumu, bet pret to, ko dara cilvēki – kā pret bezgalīgu muļķību.

                                    

Kareivis zina, ka viņš ir tikai cilvēks. Viņam vienīgi žēl, ka dzīve ir īsa un ka viņš nepaspēs pieskarties visam, kas patīk. Bet tā viņam nav problēma; tā ir vienkārši nožēla.

                                                

Būt par kareivi ir pats efektīvākais veids kā dzīvot. Kareivis šaubās un pārdomā līdz brīdim, kad pieņem lēmumu. Kad lēmums pieņemts, viņš rīkojas, nenovēršot uzmanību uz šaubām, aizdomām un svārstībām. Priekšā – vēl miljoni lēmumu, katrs no tiem gaida savu stundu. Tas ir kareivja ceļš. 

                                    

Kareivis dzīvo darbībā, nevis domājot par darbību vai domājot par to, ko domās pēc tam, kad būs beidzis darboties. 

                                      

Kareivja dzīvē nevar būt tukša. Viņa dzīve ir piepildīta līdz malām un viss ir līdzvērtīgs. Viņam nav ne uzvaru, ne zaudējumu, ne tukšuma. Viss ir aizpildīts līdz malām un viss ir līdzvērtīgs, un viņa cīņa ir viņa piepūles vērta.

                                   

Kareivis uzņemas atbildību par katru savu rīcību, pat visniecīgāko. Parasts cilvēks ir aizņemts ar savām domām un nekad neuzņemas atbildību par to, ko viņš dara.

                               

Parasts cilvēks ir vai nu uzvarētājs, vai zaudētājs, un atbilstoši tam, kļūst vai nu par plēsoņu vai upuri. Kareivis nav ne uzvarētājs, ne zaudētājs.

                                        

Kareivis zina ko gaidīt un zina, kas viņu sagaida. Kad viņš gaida, viņam nav vēlmju, tāpēc, lai ko viņš iegūtu, tas vienmēr būs vairāk nekā viņš var paņemt. Ja viņš grib ēst, tad  tiks ar to galā, jo necieš no tā. Ja viņš ir ievainots, viņš tiks ar to galā, jo necieš no sāpēm. Būt izsalkušam vai ciest no sāpēm nozīmē, ka cilvēks nav kareivis, un izsalkuma vai sāpju spēks var viņu iznīcināt. 

                                               

Ikviens ceļš ir tikai viens no miljons iespējamiem ceļiem. Tāpēc kareivim vienmēr jāatceras, ka ceļš ir tikai ceļš; ja viņš jūt, ka šis ceļš neiet pie sirds, tas ir jāpamet par katru cenu. Ikviens ceļš – ir tikai ceļš, un nekas netraucēs kareivim to pamest, ja to liks darīt viņa sirds. Lēmumam jābūt brīvam no bailēm un patmīlības. Uz ikvienu ceļu jāskatās tieši un nesvārstoties. Kareivis pārbauda to tik reižu, cik uzskata par vajadzīgu.

                                      

Izvēloties ceļu kareivis uzdod sev tikai vienu jautājumu: vai šim ceļam ir sirds?

 

Kareivis ceļu izvēlas ar sirdi un seko šim ceļam. Viņš zina, ka viņa dzīve beigsies ļoti drīz; viņš zina, ka tāpat kā jebkurš cits ceļš arī viņējais iet uz nekurieni; un viņš zina, ka nekas nav svarīgāks par kaut ko citu. 

                                    

Kad kareivis sāk pārvarēt šaubas un bailes, viņš domā par savu nāvi. Doma par nāvi – tas ir vienīgais, kas spēj norūdīt viņa garu. 

                                                  

Nāve atrodas visur. Nāve neatlaidīgi izseko mūs, un ar katru sekundi tā ir tuvāk un tuvāk. Nāve nekad neapstājas. 

                                

Brīdī, kad cilvēks apzinās zināšanu šausminošo dabu, viņš apzinās arī, ka šajā ceļā uzticams un neaizvietojams  ceļabiedrs ir nāve. Nāve ir viens no būtiskākajiem  faktoriem, kas zināšanas pārvērš par reālu spēku. Ar nāves pieskārienu noslēdzas viss, un viss kam viņa pieskaras, kļūst par Spēku. 

                                 

Tikai nāves idejas pieņemšana dod kareivim pietiekošu atsvešinātību, lai piespiestu sevi kaut kam un spēju ne no kā neatteikties. Viņš zina, ka nāve seko viņam pa pēdām un nedos laiku aiz kaut kā aizķerties, tāpēc viņš mēģina visu, ne pie kā nepiesaistoties. 

                                   

Kareivim ir jāzina, ka viņa rīcība ir nelietderīga, bet viņam tā ir jāveic tā, it kā viņš par to nezinātu. Tā ir „kontrolējama muļķība”.

                                           

Nekam nav īpašas nozīmes, tādēļ kareivis vienkārši izvēlas kaut kādu rīcību un veic to. Bet veic to tā, it kā tam būtu nozīme. Viņa „kontrolējamā muļķība” spiež viņu teikt, ka viņa rīcība ir ļoti svarīga, un rīkoties atbilstoši.  Tajā pašā laikā viņš lieliski saprot, ka tam visam nav nozīmes. Pārtraucot rīkoties, kareivis atgriežas miera un līdzsvara stāvoklī. Laba bijusi viņa rīcība, vai slikta, izdevās to pabeigt vai nē – par to viņam nav nekādas daļas. 

                                                    

Kareivis var vispār neveikt nekādas darbības. Tad viņš uzvedās tā, it kā šī pasivitāte būtu viņam ļoti nozīmīga. Viņam ir taisnība arī šajā gadījumā, jo arī tā ir „kontrolējama muļķība”.

                                      

Kareivim nav ne goda, ne cieņas, ne ģimenes, ne vārda, ne dzimtenes. Ir tikai dzīve, kas ir jānodzīvo. Tādos apstākļos „kontrolējamā muļķība” – vienīgais, kas var saistīt ar tuvajiem.  

                              

Parasts cilvēks ir pārāk norūpējies par to, lai mīlētu cilvēkus un lai viņu mīlētu.  Kareivis mīl un viss. Viņš mīl visus, kas viņam patīk, bet viņš izmanto „kontrolējamo muļķību”, lai neuztrauktos par to. Kas ir pilnīgā pretrunā ar to ko dara parasts cilvēks. Mīlēt cilvēkus un būt mīlētam – ne tuvu nav viss, kas pieejams cilvēkam.

                                              

Sevis svarīguma sajūta cilvēku padara bezcerīgu: smagu, neveiklu un tukšu. Būt par kareivi nozīmē būt vieglam un plūstošam.

                                                    

Ierobežot sevi – vissliktākais un ļaunākais pašnožēlas veids. Rīkojoties šādi mēs spiežam sevi noticēt, ka veicam kaut ko nozīmīgu, gandrīz vai varoņdarbu, lai gan patiesībā tikai vēl vairāk padziļinām tīksmināšanos par sevi, dodot paštīksmei barību un uzturam sevis svarīguma sajūtu. 

                                              

Dusmoties uz cilvēkiem nozīmē uzskatīt viņu rīcību par kaut ko svarīgu. No šīs sajūtas noteikti ir jāatbrīvojas.

                                     

Kareivja gars nav pieķēries ne pašnožēlai, ne žēlabām, tāpat kā nav pieķēries uzvarām vai zaudējumiem. Vienīgā kareivja pieķeršanās – cīņa, un katra viņa cīņa ir kā pēdējā cīņa uz šīs zemes. Tāpēc iznākumam praktiski nav nozīmes. Šajā cīņā kareivis ļauj savam garam plūst brīvi un skaidri. Un kad viņš cīnās, viņš zina, ka viņa griba ir nevainojama. Tādēļ viņš daudz smejas.

                                                           

Fragmentu salikums no Karlosa Kastaņedas grāmatas „Laika rats”

(visas autora grāmatas krieviski – http://www.yugzone.ru/kastaneda.htm )

                              

Fragmentu salikumu izveidoja un no krievu valodas iztulkoja: Māris Bērziņš (http://www.e-mistika.lv)

Korekcijas tulkojumā un fragmentu salikumā veica: Ivars Prūsis

Noliedzošā grēksūdze (Senās Ēģiptes bauslība)

Pirmdiena, augusts 11th, 2008

Ani saka:

1. O, Tu, Visuresošais, no Heliopoles nākošais, es negrēkoju

2. O, Tu, Liesmu ieskautais, no Heribas nākušais, es nelaupīju

3. O, Tu, Lieldeguni, no Hemenas nākušais, es nebiju skops

4. O, Tu, Ēnu rijēj, no Kernetas nākušais, es nenogalināju cilvēkus

5. O, Tu, Nehau, no Ra-setau nākušais, es neizvilināju ziedojumus

6. O, Tu, Ruti, no debesīm nākušais, es mēru nemazināju

7. O, Tu, Ugunacainais, no Sautas nākušais, es dieva īpašumus nezagu

8. O, Tu, Liesmojošais, kas atnāk un izplatās, es nemeloju

9. O, Tu, Kaulu lauzēj, no Henen-nesu nākušais, es neatņēmu ēdienu

10. O, Tu, Liesmas dvesošais, no Memfisas nākušais, es neizraisīju ciešanas

11. O, Tu, Kerer, no Amentas nākušais, es nedarīju netiklības

12. O, Tu, Kā seja ir vērsta atpakaļ, no slēptas vietas nākušais, es nebiju asaru iemesls

13. O, Tu, Baet, no nezināmas vietas nākušais, es nemaldināju

14. O, Tu, Ugunskājainais, no tumsas nākušais, es neliekuļoju

15. O, Tu, Asins rijēj, no slaktiņa vietas nākušais, es nenodevu

16. O, Tu, Iekšējo orgānu rijēj, no Mabetas nākušais, es nebradāju sējumus [neņēmu procentus par aizdevumu]

17. O, Tu, Patiesības un Taisnības pavēlniek, no Patiesības un Taisnības pilsētas nākušais, es nebiju līdzdalībnieks

18. O, Tu, Atpakaļgaitā ejošais, no Baetas nākušais, es neaprunāju

19. O, Tu, Sertiu, no Heliopoles nākušais, es nedusmojos bez iemesla

20. O, Tu, Divtik niknais, no Ati nākušais, es neapgānīju cita sievu

21. O, Tu, Divgalvainā čūska, no moku zāles nākusī, es nesamaitāju cita sievu

22. O, Tu, Kas rūpējas par to, kas Tev atnests, no Pa-imsu nākusī, es neapgānīju savu ķermeni [es nebiju netīrs]

23. O, Tu, Varenības valdniek, no Imenti nākušais, es neizsaucu šausmas

24. O, Tu, Iznīcinātāj, no Kesiu nākušais, es likumu nepārkāpu

25. O, Tu, Valodu nosakošais [Nelaimi nesošais], no Uritas nākušais, es nebiju nevaldāmi nikns

26. O, Tu, Mazuli, no Uabas nākušais, es nebiju kurls pret Patiesības un Taisnības vārdiem

27. O, Tu, Kenmenti, no Kenementas nākušais, es neradīju bēdas

28. O, Tu, Savus ziedojumus ziedojošais, es nebiju nekaunīgs

29. O, Tu, Valodu pavēlniek, no Unisetas nākušais, es neradīju strīdus [nespītēju]

30. O, Tu, Mīmiku pavēlniek, no Nedžfetas nākušais, es pāragri netiesāju

31. O, Tu, Seheriu, no Uttenas nākušais, es nebiju līdzdalībnieks

32. O, Tu, Ragainais, no Saisas nākušais, es tukši nerunāju

33. O, Tu, Nefertum, no Memfisas nākušais, es nebiju sāpju un slimību iemesls

34. O, Tu, Atum savā stundā, no Džedu nākušais, es valdnieku neapvainoju

35. O, Tu, Tas, kurš rīkojas pēc sava prāta, no Tebu nākušais, es ūdeni neduļķoju

36. O, Tu, Sistra nēsātāj, no Nunas nākušais, es nievājoši nerunāju

37. O, Tu, Ļaudīm uzplaukumu nesošais, no Saisas nākušais, es dievu neapvainoju

38. O, Tu, Nehbeka, no savas slēptās vietas nākusī, es nezagu

39. O, Tu, Neheb – nefert, no savas slēptās vietas nākušais, es neizmānīju dievu ziedojumus

40. O, Tu, Galvu vietā noliekošais, no savas svētvietas nākušais, es nezagu mirušo ziedojumus

41. O, Tu, Savu roku nesošais, no Maati nākušais, es neatņēmu ēdienu mazulim, es negrēkoju pret savas pilsētas dievu

42. O, Tu, Baltzobi, no Ta–še nākušais, es ar ļaunu domu nekāvu dieva lopus

 

 

Fragments no ēģiptiešu „Mirušo grāmatas”

„Египетская Книга мертвых.Папирус Ани Британского музея. Алетейа.” (http://www.universalinternetlibrary.ru/book/ekm-papirus/ogl.shtml)

“Древнеегипетская “Книга Мертвых” ” (http://lib.rin.ru/doc/i/16450p1.html)

 

[ …] - tulkotāja iekļauts papildinājums no vēlākas versijas

No krievu valodas tulkoja Ivars Prūsis

Tikumība & grēks.

Otrdiena, jūlijs 22nd, 2008

Grēkiem  ir bezgala daudz formu, bet visu nelaimju  pamatcēloņus var noīsināt līdz dažiem. Tas nav nekas jauns, tie paši septiņi nāves grēki vien ir.                                              

Negausība un alkatība ir nevajadzīgi liels pasaules spēku, resursu patēriņš. Jebkurš, kurš ņem vairāk kā tam nepieciešams ir negausis un nav nozīmes, kas tiek pār mēru patērēts – ēdiens, nauda, baudas, vara vai vienalga kas cits. Negausība jebkurās tās izpausmes formās aktivizē nāves procesus. Katram ir jāņem tieši tik daudz cik viņam ir nepieciešams un atlikums jāatdod citiem.                                    

Skaudība ir neapmierinātība ar to, ka citam ir vairāk kā pašam. Tā ir muļķība, jo no katra paša ir atkarīgs cik daudz tam pieder. Skauģi ir vārguļi, kas nespēj iegūt to, kas ir pa spēkam citiem un šīs niecības ir gatavas triekt dunci tuvākajam mugurā par neko. Skauģi ir egocentriķi, kas uzskata, ka viņiem kaut kas pienākas tāpat vien, bez piepūles. Skauģiem ir tiesības, bet nav pienākumu. Gudrākie no viņiem savas tiesības pat ļoti labi zina. Visbeidzot skauģi nesaprot, ka tie, kam kaut kas ir, visbiežāk dzīvo pareizāk un vairāk dalās ar saviem labumiem kā pārējie. Skauģim to ir grūti saprast, jo viņam eksistē tikai viņš pats, bet uz pārējiem tam ir nospļauties.                                              

Naids ir koncentrēts spēks ar mērķi kaitīt citam. Jebkurš naida pārņemtais ir ļaunuma varā neatkarīgi no tā kāds ir naida iemesls un pret ko tas ir vērsts. Naida pārņemtie ir patiesi nelaimīgi un nožēlojami ļaudis, jo naids tukšo to spēka rezerves un iznīcina pašus. Tāpēc lai kas ar mums nenotiktu nekad, nekad, nekad nepadosimies naidam, jo ar to mēs sevi grūžam peklē. Ar naida pārņemtajiem jāapietas uzmanīgi, ir jācenšas viņiem palīdzēt un parādīt naida kā tāda graujošās sekas, bet, ja spēki izrādās par maziem, tad jāvirza viņus pret citiem nelaimīgajiem, kam nespējam palīdzēt.                                                    

Miesaskāre ir pārmērīga dzimumdziņa, tās izkropļojums. Dzimumdziņa atņem cilvēkam spēku kā rezultātā top jauna dzīvība. Dzimumdziņas ietekmē cilvēks atdod pasaulei parādu par savu eksistenci, kas patiesi ir lielākā no dāvanām. Miesaskāre ir veltīgs, bezmērķīgs šo spēku izlietojums. Miesaskāre notrulina dvēseli, dezorientē, iztukšo. Un radušos spēka deficītu cilvēki ir spiesti kompensēt bezmērķīgi ņemot vēl un vēl, skaužot citiem, ka tiem ir kas vairāk, ienīstot, ja nevar dabūt kāroto. Vieni grēki ved pie citiem.                                     

Kūtrums, jeb slinkums ir nevēlēšanās un no tās izrietošā nevarēšana palīdzēt pašam sev. Cilvēkam ir dots viss nepieciešamais pilnvērtīgai dzīvei, bet sliņķi to neizmanto un kļūst par apgrūtinājumu citiem. Sliņķi aiz sava kūtruma atņem spēkus apkārtējiem, jo tie daudz ko ir spiesti darīt viņu vietā. Ja kūtrais nesaņem vajadzīgo atbalstu, tas aiz spēku trūkuma padodas kādam no citiem grēkiem, galvenokārt skaudībai un naidam. Nedrīkst žēlot sliņķus, lai cik nožēlojami tie neizliktos. Tiem ir jādod iespēja palīdzēt sev, bet, ja tie to neizmanto, bez mazākās žēlastības jānovēršas no tiem. Un iespējams tā daži no viņiem tiks paglābti.                                                    

Lepnība – pirmais un pēdējais no nāves grēkiem. Lepnība ir grēku grēks no kura izriet visi pārējie. Lepnība ir paša nozīmīguma sajūta. Lepnais sevi uzskata par svarīgāku kā apkārtējie un attiecīgi arī rīkojas. Lepns nav tas kurš zina savu vērtību un tic saviem spēkiem, bet gan tas kurš ir pārņemts ar sevi. Cilvēks, kurš ir abskurbis no savas esības iedomātā spožuma bez mazākiem sirdsapziņas pārmetumiem ņems pār mēru, jo viņš taču ir tik svarīgs. Lepnais skaudīs, jo kā gan citam var būt vairāk kā viņam pašam. Lepnais iedegsies naidā, jo redz kundziņam nav kaut kas pa prātam sanācis. Viņš  baudīs visu un visur cik vien spēj, jo dzīve ir īsa un no tās viņam, pasaules centram, ir jāņem viss ko vien var paņemt. Lepnais slinkos, jo kādēļ, lai tik nozīmīga persona kaut ko darītu – lai dara citi viņa vietā. Paša pārņemtais mīs uz galvas citiem, ies pāri līķiem, atņems citiem pēdējo, necienīs, ņirgāsies un padosies jebkurai no muļķības formām, kas var novest pie pašiedomāto labumu gūšanas, jo viņš taču ir tik ļoti svarīgs. Gudrākie no šādiem ļaudīm ir patiesi vareni savā neprātā un ir spējīgi aizslaucīt tūkstošiem un miljoniem cilvēku likteņus savu iegribu realizēšanai. Bet nebīsimies no viņiem, jo viņu varenība ir tik pat liela kā to nožēlojamība. Savā būtībā tie ir niecīgākie no niecībām, kam jācenšas palīdzēt izaugt. Ir jābīstas no iespējas kļūt viņiem līdzīgiem, jo garīgas slimības ir lipīgas, tādēļ ne mirkli nedrīkst pārstāt sevi ārstēt ar paškritiku, pazemību un pieticību.                                                Priekšgājēji mums ir atstājuši ļoti vērtīgu dāvanu, izmantojot kuru, grēki mūs nekad pilnībā nepārņems. Tikumība  ir atziņu kopums, ievērojot kuras mēs visbiežāk nekļūdīsimies. Katrai no tikumības normām ir izņēmumi un atrunas, bet to lielākā vērtība ir apstāklī, ka nezinošs cilvēks, turoties pie tām, visbiežāk rīkosies pareizi. Lūk dažas no tām.                                                    

Nedari citam to, ko negribi, lai darītu tev. Mīli savu tuvāko kā sevi pašu. Izzini pats sevi. Turi godā tēvu, māti. Netiesā un netapsi tiesāts. Cieni un tapsi cienīts. Palīdzi un tev palīdzēs. Netiesā – dzīve iztiesās. Mazās lietas ved pie lielām. Izvēlies ar sirdi. Izvēlies, ko vēlies un vēlies, ko izvēlējies.Dari ko darīdams, apdomā galu. Sāc ar sevi. Neatņem citam ticību. Neaizskar svešus svētumus. Neesi sīkumaina niecība.Nepazemojies, bet esi pazemīgs. Nepieprasi, bet lūdz. Nevergo, bet kalpo. Neizspied solījumus. Neizcel sevi. Ļauj citiem piedēvēt savus nopelnus. Ne viss ir zelts, kas spīd. Tukša muca tālu skan. Klusēšana – zelts. Ja nav ko teikt, nerunā. Runā no sirds. Darbs dara darītāju. Strādā, lai aizmirstos.Neatlaidīgs darbs uzvar visu. Nekas nerodas no nekā un nepazūd nekur.Kas meklē, tas atrod. Dots devējam atdodas. Atzīsti savas vājības. Esi mierā ar mazumu un iegūsi vairumu. Neviens nav bez grēka. Kurš ir bez grēka, lai met pirmo akmeni.Padod roku kritušajiem un tie tevi pacels debesīs. Nepieradini un netopi pieradināts.Nepateicība pasaules alga un kā jebkura alga arī tā ir jānopelna. Kas pār mēru, tas par skādi. Sargi sevi un Dievs tevi sargās. Palīdzi citiem palīdzēt pašiem sev. Neuzvel citiem savas problēmas, labo savas kļūdas pats.Sargi nevainīgos, jo grūtā brīdī to nevainība var tevi paglābt.Nesoli, jo tikai Dievs tas kungs zina vai spēsi solīto izpildīt. Neaizņemies vairāk kā spēsi atdot. Dzīve ir spēle, ko bīstami uztvert pārāk nopietni un vieglprātīgi.Ko nevar celt, to nevar nest.Zini savus spēkus. Pieņemt to, ko nespēj mainīt, maini to, ko spēj un esi gudrs atšķirt vienu no otra.Tik tāds, kas sevi atbildīgu jūt, var kalps un arī valdnieks reizē būt.Esot kungam uzvedies kā kalps. Atceries svarīgo, aizmirsti nebūtisko. Mācies no visiem. Akls aklam nevar ceļu rādīt.Nekad nav tik slikti, lai nevarētu būt vēl sliktāk. Kas sevi uzskata par pārāk lielu maziem darbiem, parasti ir pārāk mazs lieliem darbiem.Ja proti labāk – dari pats, ja ne, tad netraucē.Ļauj citiem strādāt. Nemeklē laimi, tur, kur tās nav.Laime nav tur, kur mūsu nav, bet tur, kur mēs esam.Katrs ir pats savas laimes kalējs.Visvērtīgākās lietas atrodas mums blakām.Izcel labo un slāpē slikto.Nedod spēku negācijām.Lai suņi rej, ej tālāk.Paļaujies liktenim, bet neizaicini to.Ar pateicību pieņem jebkuru likteņa dāvanu, pat visnepatīkamāko, jo tā var izrādīties visvērtīgākā.Esi pateicīgs par jebkuru algu.Nepateicīgie dāvanas nesaņem.Ko sēsi, to pļausi.Esi neuzvarams un nezaudēsi.No uzvaras līdz sagrāvei ir tikai viens solis.Kurš citam bedri rok, pats tajā iekrīt.Apstājies laicīgi.Deviņas desmitdaļas no gudrības ir būt gudram īstajā laikā.Cīnies spēlējoties.Neturi sveci zem pūra.Kā sauc, tā atskan.……………..Neesi iedomīgs. Nenokauj. Nenīsti. Nemelo. Nekamp. Neskaud. Nedusmo. Neglaimo. Nekaro. Neizvirsti. Neapgāni. Neizšķied. Esi taisnīgs. Priecājies. Smaidi. Dalies. Iedvesmo. Esi brīvs. Ieklausies sevī. Esi saimnieks. Vairo sapratni. Ieklausies.……………..Un tā tālāk un tā joprojām.                                            

Tikumība nav nodefinējama un pāris vārdos izsakāma, tik(t)umība ir netverams gars no kura tiek katram, kas to izjūt un seko tam. Un sargāsimies krist liekulīgā svētulībā, tā nav tikumība, lai gan bieži mēģina pieņemt tikumisku veidolu.                                                    

Nemulsīsim, kad Mums acīs bakstīs Mūsu trūkumus, kad Mums teiks, ka dēļ sava grēcīguma neesam cienīgi slavēt un godāt tikumu. Neviens nav bez grēka un tas kurš akmeni met ir tik pat grēcīgs kā jebkurš grēcinieks. Uzsmaidīsim šiem ļaudīm, novēlēsim veiksmi, atzīsim savas vājības un turpināsim iesākto, jo, ja grēcinieki vairs nevarēs pareizus vārdus teikt, tad mēs visi noslīksim grēkā un nekas vairs mūs nespēs paglābt.                                             

Grēki uzglūn katram no mums ik brīdi. Ne vienmēr cilvēks spēj būt pietiekami spēcīgs, lai tiem pretotos. Ja savādāk nesanāk, jāļaujas grēkam. Ļauties nenozīmē padoties. Ļauties nozīmē izbaudīt grēku, saprast tā dabu, uzsmaidīt tam un pateikt: „Paldies, draugs, par mācību, bet mūsu ceļi ir šķirti”. Ļauties nozīmē atdot daļu, ko nespēj paturēt, lai saglabātu vairumu, kam pietiek spēka. Saprotot grēku, to var uzveikt un izvairīties no pilnīgas kapitulācijas kādai no daudzajām ļaunuma formām. Jo kļūdas (grēki) rodas no sapratnes trūkuma un ne nieka nelīdz viena jautājuma izpratne, ja citā, tik pat svarīgā, izrādies pilnīgs analfabēts, un tādas esības daļas ir bezgala daudz. Lai mums visiem izdodas.

                                                     

Fragmentu salikums no „Alūksnes gudro protokoliem” (http://aisbergs.kernel.lv/18_agp/agp-1.html#subjekts )

Latviešu spiegi (GRU)

Trešdiena, maijs 14th, 2008

Kad jauneklis Vladimirs Putins izlēma kļūt par izlūku, tad novietoja uz sava rakstāmgalda 20.-30. gadu padomju militārā izlūkdienesta vadītāja Jāņa Bērziņa fotogrāfiju. Kā zināms, Jānis Bērziņš bija kļuvis ne tikai par piemēru nākamajam Krievijas prezidentam, bet arī par daudzu patlaban slaveno rezidentu plejādes vadītāju. Viens no tiem – Kristaps Salniņš kalpoja par literārā un kino varoņa Štirlica prototipu.                                             

Izlūkošanas karalis                                

1924. gadā kļūdams par Sarkanās armijas izlūkdienesta (Galvenā izlūkošanas pārvalde (GRU) / Главное разведывательное управление (ГРУ))  vadītāju, Jānis Bērziņš (īstajā vārdā Pēteris Ķuzis, dzimis Kliģenes ceļa kalpa ģimenē kādreizējā mežsargmājā Viegliņos pie Zaubes, vēl viņš tika dēvēts par ģenerāli Grišinu, par Veco [Starik]) turpināja personīgi izbraukt uz ārzemēm un piedalīties informācijas vākšanā. Jānis Bērziņš varētu lepoties ar to, ka par viņa personīgajām izlūkoperācijām gandrīz nekas nav zināms: tātad bija nenotverams, ne reizi netika pieķerts, nesacēla troksni, neatstāja pēdu. Bet par viņa panākumiem var spriest pēc viņa un viņa kolēģu radītās organizācijas darba rezultātiem. No visas pasaules uz Maskavu pienāca svarīga informācija. Bērziņš personīgi sacerēja leģendu Rihardam Zorge. Rietumeiropas rezidenta Leopolda Trepera iesauka “Lielais šefs” liecināja par viņa darbības mērogiem. Berlīnē aktrise Olga Čehova baudīja Hitlera protekciju, turklāt viņai izdevās tik lielā mērā apburt rasu teorijas dedzīgo aizstāvi, ka šis pat piemirsa par Olgas slāvu izcelsmi. Londonā ietekmīgs britu izlūkdienesta darbinieks Kims Filbijs kopā ar biedru grupu uzticīgi kalpoja Padomju Savienībai. Polijā nevienam pat prātā neienāca, ka par labu PSRS strādā viens no valsts dižciltīgākajiem aristokrātiem kņazs Radzivils …                                                 

Patlaban Riharda Zorges vārdu pazīst miljoniem cilvēku, par viņu uzņem kinofilmas. Par Leopoldu Treperu un viņa biedriem arī tika uzņemta daudzsēriju filma. Toties Kristaps Salniņš nav plaši pazīstams. Kaut gan pēc dienesta pakāpes un ieņemamā amata padomju militārā izlūkdienesta priekšnieka vietnieks, brigādes komisārs Salniņš tālu apsteidza gan Zorgi, gan Treperu.                                                   

 Īpaša misija                                                                    

Kā zināms, romānu sērijas par Isajeva-Štirlica piedzīvojumiem autors Juliāns Semjonovs aprakstīja sava varoņa dzīvi no jaunības līdz pat vecumdienām. Par Maksima Isajeva jaunības gadiem vēsta grāmata “Parole nav vajadzīga”. Šajā romānā nākamais “Septiņpadsmit pavasara mirkļu” varonis nodarbojās ar pagrīdes darbu Tālo Austrumu Republikā. Pats Juliāns Semjonovs atzinās, ka romāns “Parole nav vajadzīga” bija tapis pateicoties kādai frāzei, kas 1922. gadā šifrogrammā bija nosūtīta uz Maskavu : “… mūsu cilvēks, kurš darbojās Vladivostokā, ir pārcelts uz ārzemēm, lai turpinātu darbu emigrācijā.”                                                                

Saskaņā ar Semjonova romānu, izlūks Vladivostokā, lai piesegtu sevi, strādāja baltgvardu avīzes “Nakts vēstnesis” redakcijā. 1922. gadā viņš devās uz Ķīnu. Daudzus gadus tur dzīvoja. Vēlāk, jau ar citu vārdu viņš pārcēlās uz Eiropu.                                                  

1976. gadā Tālo Austrumu izdevniecība laida klajā grāmatu par čekistiem, kurā bija publicēta kāda noslēpumaina fotogrāfija. Tajā var redzēt kāda izlūka attēlu, bet viņa uzvārds grāmatā netiek minēts. Autobiogrāfisko datu vietā zem foto bija publicēts fragments no romāna “Parole nav vajadzīga”. Patlaban kļuvis zināms : fotogrāfijā attēlotais čekists ir Rīgā dzimušais latvietis Kristaps Salniņš.                                                        

 Līdzīgi romāna varonim Kristaps Salniņš 1921. gadā tika nosūtīts uz Vladivostoku. 1922. gadā viņš pārcēlās uz Ķīnu. Daudzus gadus vēlāk viņš izpildīja īpašus uzdevumus Eiropā (tiesa, nevis Vācijā, bet gan Bulgārijā un Spānijā). Ievērību pelna raksturojums, kuru savam padotajam deva Jānis Bērziņš : “Visai pieredzējis un attīstīts izlūkdienesta darbinieks. Viņam piemīt stingrs raksturs un spēcīga griba, sarežģītos apstākļos viņš nekrīt izmisumā, bet demonstrē vīrišķību un personīgo drosmi, ātri orientējās situācijā un pieņem lēmumus. Prot vadīt cilvēkus un pakļaut tos savai gribai, mīl disciplīnu un pats ir disciplinēts, pret padotajiem izturas taktiski, iemantojis autoritāti ”. Var konstatēt, ka šāds raksturojums kaut vai nedaudz atgādina Otto fon Štirlica no filmas “Septiņpadsmit pavasara mirkļi” raksturojumu.                                                                

Nenotveramais Salniņš                                                         

Bet, lūk, kā raksturo Salniņu militārā izlūkdienesta arhīva izziņa : “Salniņš Hristofors (Kristaps) Inta dēls. Dzimis 1885. gadā Rīgā. Latvietis. KSDSP iestājies 17 gadu vecumā. Pieredzējis pagrīdnieks … ” Izziņā bija ieviesusies kļūda. Jaunībā Salniņš iestājās nevis Krievijas SDSP, bet gan LSDSP – Latviešu Sociāldemokrātiskajā Strādnieku partijā. 20 gadu vecumā piedalījās 1905. gada revolūcijā Latvijā, policijai bija pazīstams ar nelatvisko pseidonīmu Griška. Arestēt revolucionāru Grišku nekādi neizdevās. Divu iemeslu dēļ. Pirmkārt, viņš bija gatavs izlēkt ārā pa logu, nedomādams no kāda stāva lec. Otrkārt, turēja mētelī pistoles un prata šaut, neizņemdams rokas no kabatām.                                               

Vārdu sakot, jau 20 gadu vecumā Salniņš kļuva pazīstams kā sava veida cilvēks-leģenda. Pēc KSDSP nākšanas pie varas Kristaps tā arī “palika pagrīdē” – kļuva par izlūku. 1922. gadā viņš ieradās Harbinā, izlikdamies par baltemigrantu komersantu. Darbojās visai enerģiski, izmantojot seno kaujinieka pieredzi. Nav šaubu : gan Jānis Bērziņš, gan Kristaps Salniņš bija sava laikmeta bērni. Tādēļ arī Salniņa rīcība pēc savas inteliģences pakāpes stipri atšķīrās no kino varoņa Štirlica. Salniņš varēja arī teroristisko aktu sarīkot. Piemēram, 1928. gadā viņš organizēja veiksmīgu atentātu pret Homiņdana režīma maršalu Čžan Ciņu, kuram piemita reakcionāra slava. Arī Eiropā viņam nācās šaut. Viņš palīdzēja bulgāru kreisajiem partizāniem, bija militārais padomnieks Spānijā, kad tajā plosījās pilsoņu karš. Pārbraucot no Spānijas uz Maskavu, Kristaps Salniņš kļuva par militārā izlūkdienesta priekšnieka vietnieku.                                              

Vai Štirlica rīcībā bija miljoni?                                                           

Starp citu, ja kino varonis Štirlics brīvajā laikā, kā to demonstrē seriāls, spēlēja šahu un savā villā atzīmēja 23. februāri (Sarkanās armijas gadadienu), tad Kristapam Salniņam pēc sūrā izlūkošanas darba Ķīnā atpūtas vietā bija lemts nodarboties ar nopietniem finansiāliem jautājumiem. Pastāv versija, ka viņa pārziņā atradās lielas naudas summu plūsmas – daži miljoni dolāru. Kam tad tie tika paredzēti? Par to – nedaudz vēlāk. Bet pagaidām palūkosimies, kas tad notika ar padomju izlūkdienestu tā pastāvēšanas pirmsākumos.                                      

Krievijā norima Pilsoņu karš, padomju varas iekšējie ienaidnieki tika sakauti un Latviešu strēlnieki ar sparu devās cīņā pret ārējo ienaidnieku, uzsākdami dienēt Sarkanās armijas Izlūkdienesta pārvaldē. Viens pēc otra nomainīja latvieši cits citu militārā izlūkdienesta vadītāja amatā. 1920. gadā par „spiegu priekšnieku” kļuva Jānis Lencmanis, viens no LKP dibinātājiem. Pirms tam – 1919. gadā Lencmanis bija Padomju Latvijas iekšlietu tautas komisārs un cīņā ar padomju varas pretiniekiem demonstrēja visai stingras metodes.                                                         

1920. gadā vairāk nekā pusei padomju izlūkdienesta nodaļu priekšniekiem bija latviešu uzvārdi. 1921. gadā Jāni Lencmani militārā izlūkdienesta priekšnieka amatā nomainīja Arvīds Zeibots. Tas notika padomju izlūkiem grūtajos laikos. Problēmas būtība slēpās nevis ienaidnieku ļaunprātīgajā viltībā vai arī tanī, ka tika zaudēta partijas uzticība. Vienkārši trūka naudas un ne tikai tam, lai Rietumos uzpirktu militāro noslēpumu zinātājus, bet arī tam, lai izmaksātu algas Izlūkdienesta pārvaldes centrāla aparāta darbiniekiem. Zeibots rakstiski ziņoja priekšniecībai: „Uztura devas pasliktināšanās un produktu padārdzināšanās noveda pie tā, ka lielāka daļa darbinieku … vārda tiešajā nozīmē cieš badu. Sistemātiskas badošanās rezultātā mums ir aptuveni desmit saslimšanas ar cingu gadījumi. ” Varonīgie izlūki sūdzējās par garo darbadienu – tās ilgums nedeva iespēju izlūkdienesta vadītajiem papildus piestrādāt par krāvējiem. Vienīgi izturība un nelokāmība, kuras piemita sarkanajiem latviešiem, neļāva buržuāzijas specdienestiem pārvervēt izsalkušos padomju spiegus.                                                     

Laiks ritēja, bet naudas arvien trūka. Izlūkdienests pārgāja uz sava veida pašfinansēšanos. Šāda pieredze jau bija: 1918. gadā latviešu sarkanais strēlnieks Eduards Bērziņš ar ČEKas piekrišanu paņēma no britu sūtņa Lokarta lielu naudas summu, lai organizētu kontrrevolucionāru sazvērestību, bet pēc tam Lokartu pievīla, padarīdams viņu par izsmieklu. Pašfinansēšanās nebūt nenozīmēja to, ka padomju izlūki sāka masveidīgi pārdot Rietumu izlūkdienestiem dezinformāciju, lai uzlabotu sava dzimtā kantora finanšu lietas. Bet daudzi rezidenti, kuri atradās rietumu valstīs, sekmīgi nodarbojās ar biznesu un ienākumus tērēja, lai sponsorētu pašiem savu rezidentūru. Mūsdienu Krievijas zinātniskajā literatūra pat var sastapties ar tādu apstrīdamu versiju, ka pret pasaules buržuāziju nolēma sekmīgi cīnīties ar viņas pašas ieroci – dolāru. Dolārus drukāja Padomju Savienībā un nosūtīja uz Ķīnu. Kaut gan versija par „ķīniešu dolāriem” nav pierādīta.                                                  

Ģimenes lieta                                                 

Protams, padomju izlūku pulkā Salniņš nebija vienīgais latvietis – Jānis Bērziņš ar patiku iesaistīja tautiešus sava “kantora” darbā. Nereti padomju izlūkdienestā strādāja pat veselas latviešu ģimenes.                                                    

Piemēram, tā rīkojās brāļi Janbergi – Ernests (iesauka Pērkons) un Vilhelms. Pazīstama ir arī izlūku Tiltiņu ģimene. Ka jau tika minēts, 20. gadsimta 20. gados latviešu strēlnieku virsnieks Alfrēds Tiltiņš bija padomju izlūkdienesta rezidents Francijā un ASV. Izlūkdienesta pārvaldes slepenajos dokumentos figurēja arī Tiltiņa vietniece Marija. Precizēsim, viņa bija ne tikai rezidenta vietniece, bet arī sieva, Parīze viņiem piedzima bērns. Dobelē dzimušo Mariju Tiltiņu-Šulci kolēģi izlūki dēvēja par „snaiperi”. Viņa tika meistarīgi „šaudīja” acis, ka apburtie pielūdzēji allaž apmierināja spiedzes ziņkārību.                                                          

Kamēr laulātie spiegoja, Latvijas Republikā pilngadību sasniedza Alfrēda Tiltiņa jaunākais brālis Pauls. 1924. gadā Pauls tika iesaukts dienestā armijā. Virsnieku kungiem nebija lemts zināt, kāds brašs puisis dienē Latvijas armijā – nākamais Padomju Savienības Varonis! Pēc demobilizācijas Pauls aizbrauca no Latvijas un turpināja dienēt jau pavisam citā armijā – padomju. Parīzē jaunais izlūks strādāja vecākā brāļa pakļautībā. Vēlāk devās uz PSRS, pabeidza kara skolu un kļuva par tankistu virsnieku. 1936. gadā pie Madrides viņa rota piedalījās pasaulē pirmajā tanku kaujā un guva uzvaru. Pauls Tiltiņš personīgi iznīcināja trīs ienaidnieka tankus, par ko arī saņēma Padomju Savienības Varoņa zvaigzni numur 27.                                                   Tiltiņu ģimenes liktenis ir traģisks. Alfrēds Tiltiņš bija represēts 1937. gadā. Vēl agrāk cietumā nokļuva viņa dzīvesbiedre : 1934. gadā kolēģu kļūmes dēļ viņa tika arestēta Somijā, kur darbojās kā padomju izlūkdienesta nelegālā rezidente. 1938. gadā Marija Tiltiņa nomira Somijas cietumā. 1937. gadā Pauls tika arestēts PSRS, bet 1939.gadā negaidīti reabilitēts. 1943. gadā viņš gāja bojā Ļeņingradas frontē.                                           

Vēl viens “neredzamās frontes cīnītājs” latvietis – Jānis Krikmanis. Par viņa dzīvi varētu uzņemt mākslas filmu. Pietiek vien ar to, ka tieši Jānis slavenās operācijas “Trests” gaitā organizēja pagrīdes organizācijas līdera Borisa Savinkova pāriešanu pāri robežai. Vēsturē palicis arī diversiju meistara Artūra Sproģa vārds.                                                                        

Patlaban Krikmaņa, Tiltiņu un Kristapa Salniņa vārdi ir aizmirsti. Paradokss, bet Vladivostokā ir saglabājušās atmiņas par Salniņa sakarnieci šajā pilsētā – Zoju Stankovu. Viņai bija uzstādīts piemineklis, bet par pašu Kristapu Salniņu piemiņa nav saglabājusies. Un diez vai mūsdienu situācijā Vladivostokā kāds pieminēs viņu.                                                                          

Patiesības moments                                                              

Jau 30. gadu sākumā Jāņa Bērziņa padotajiem bija ar ko lepoties. Pietiek vien atcerēties par jaunā tanka parauga iegādi par nelielu naudas summu no slavenā amerikāņu konstruktora Voltera Kristija. Tanks, it kā tas būtu traktors, tika mierīgi nogādāts uz PSRS. Ja šāds gadījums nebūtu noticis īstenībā, tam būtu neiespējami noticēt.                                                  

Nav praviešu savā tēvijā – sekmīgi strādādami Rietumos, padomju izlūki latvieši ne reizi vien izgāzās dzimtenē. Tā, 1933.gada 4. jūlijā Latvijas policija sagrāva padomju rezidentūru Rīgā, arestēdama uzreiz trīs izlūkus nelegāļus – Čauli, Matisonu un Fridrihsonu. 30. gados notika izgāšanās arī citās valstīs: Dānijā, Somijā. Tas satracināja Staļinu. 1935. gadā Jāni Bērziņu pārcēla uz citu darbu. Tomēr arī Izlūkdienesta pārvaldes jaunā priekšnieka vadībā stāvoklis neuzlabojās. Rezultātā 1937. gadā Staļins atgrieza Jāni Bērziņu vecajā darba vietā. Tomēr pēc gada „izcilo nelegāļu” priekšnieku represēja. Tikai Otrā Pasaules kara laikā kļuva skaidrs, cik augsti vērtējams ir tas, ko izlūkdienests bija paveicis Jāņa Bērziņa vadībā. Rihards Zorge laicīgi brīdināja, ka Vācija uzbruks PSRS 22. jūnijā; 1943. gadā Šandors Rado ziņoja par vāciešu uzbrukuma plāniem Kurskas loka rajonā; ļoti vērtīgu informāciju piegādāja „lielā šefa” Leopolda Trepera cilvēki no „Sarkanās kapelas”. Kā zināms, visus viņus – gan Zorgi, gan Rado, gan Treperu darbam izlūkdienestā savervēja Jānis Bērziņš …                                                      

Daudzus gadus vēlāk izlūkus reabilitēja pēc nāves. Patlaban viņi atkal ir kļuvuši par sava veida “tautas ienaidniekiem” : neīstajā pusē spiegoja, ne tam režīmam kalpoja. Tomēr, lai arī kā šodien tiktu uztverti latviešu sarkanie strēlnieki, latviešu čekisti, izlūki, kompartijas darbinieki – visi viņi ir tautas daļa, turklāt, ne pati mazākā. Aizmirst par viņiem, nozīmē apzagt vēsturi.                                               

Fragmentu salikums no rakstiem: Aleksandrs Gurins „Staļina spiegi latvieši”; SERGEJS REPŅINS „Fon Štirlics ar latviešu akcentu” (no krievu valodas tulkoja Irēna Ase) 

Pārpublicēts no:

http://www.pctvl.lv/?lang=lv&mode=parallels&submode=&page_id=375

http://www.pctvl.lv/?lang=lv&mode=parallels&submode=&page_id=1053

Apziņas parazīti

Ceturtdiena, jūlijs 5th, 2007

„Šodien parunāsim par svarīgāko maģijas jautājumu,” – teica Dons Huans, – „un sāksim ar sarunu par enerģētisko ķermeni”.             

Par enerģētisko ķermeni viņš bija stāstījis jau neskaitāmas reizes, sakot, ka tas ir enerģētisko lauku kopums; fizisko ķermeni veidojošo enerģētisko lauku spoguļattēls.                 

Dons Huans paskaidroja, ka ķermenis un enerģētiskais ķermenis ir divi enerģētiskie lauki, kurus ir saspiedis vienā veselumā neparasts spēks. Šis spēks ir vislielākais noslēpums Visumā. Viņaprāt tas raksturo Visuma būtību, visu, kas Visumā ir.                        

Dons Huans apgalvoja, ka fiziskais un enerģētiskais ķermenis ir vienīgie savstarpēji papildinošie enerģētiskie elementi cilvēka ikdienā. Viņš neatzina nekādu citu duālismu izņemot šo, pretrunas starp ķermeni un prātu, garīgo un fizisko utt. ir tikai ilūzijas kam nav nekāda enerģētiska (spēkus dodoša vai ņemoša) pamata.                     

Satuvināt enerģētisko un fizisko ķermeni ir katra cilvēka spēkos, to nošķirtība pēc būtības ir nenormāla parādība. Tas ir pārvērst enerģētisko ķermeni fiziskajā un fizisko ķermeni enerģētiskajā – ēteriskā enerģijā, kuru kā jebkuru enerģiju, neredz mūslaiku cilvēka acs.                   

Ātri satumsa un koku lapas, kas tikko vēl bija zaļas, kļuva par melnu, sabiezinātu masu. Dons Huans teica, ka, ja es ieskatīšos to melnumā, nefiksējot skatienu, bet gan skatoties gar acu malām, tad ieraudzīšu ātru, manu skatu šķērsojošu,  ēnu.            

 - „Tagad ir piemērots diennakts laiks, lai to izdarītu,” – viņš teica. – „Nepieciešams tikai uz mirkli sakoncentrēt savu uzmanību, līdz ieraudzīsi kustīgu  melnu ēnu”                

 Es tā arī izdarīju un pēc mirkļa ieraudzīju melnu ēnu koka lapās. Tā bija vai nu viena ēna, kas kustās šurpu – turpu, vai arī vairākas ātras ēnas, kas kustās visos virzienos. Tās man atgādināja īpatnējas resnas zivis. Šis skats bija aizraujošs un saviļņojošs. Jau bija kļuvis tik tumšs, ka lapas vairs nebija saskatāmas, bet ēnas es joprojām varēju redzēt.                    

- „Kas tas ir, Don Huan?” – es pajautāju. – „Es redzu visapkārt ātras melnas ēnas.”                  

- „Tas ir Visums visā savā krāšņumā, -  viņš atbildēja, – „neizmērāma, nelineāra, vārdos neaprakstāma realitāte. Savulaik Senās Meksikas burvji ievēroja šīs ēnas un konstatēja, ka tās nepārtraukti seko tiem. Viņi redzēja tās tāpat kā tagad tās redzi Tu. Viņi vēl tās redzēja kā Visuma enerģijas plūsmu. Un viņi konstatēja kaut ko visai neparastu.”                 

Viņš apklusa un paskatījās uz mani.                 

- „Ko tad viņi konstatēja, Don Huan?” – es nepacietīgi pajautāju                   

- „Viņi konstatēja, ka mums mūsu dzīvē ir līdzgaitnieks,” – viņš lēnām teica. – „Mums ir plēsoņa, cēlies Visuma dzīlēs, kas ir sagrābis varu pār mūsu dzīvēm. Cilvēki ir viņa gūstekņi. Šis plēsoņa ir mūsu kungs un pavēlnieks, mūsu saimnieks. Viņš ir padarījis mūs par pazemīgiem un paklausīgiem. Ja mēs saceļamies, viņš mūs apspiež, ja mēs mēģinām rīkoties patstāvīgi, viņš pavēl mums to nedarīt.”                     

Visapkārt mums bija necaurskatāma tumsa, un tas šķiet savaldīja manu reakciju. Ja būtu bijusi diena, es no sirds izsmietos par šādiem apgalvojumiem, toties tumsā es biju pilnībā nomākts.                      

- „Mums visapkārt ir necaurskatāma melna tumsa,” – teica Dons Huans, – „bet, ja Tu apskatīsies ar acs kaktiņiem, tad neskatoties uz to ieraudzīsi kustīgās melnās ēnas visapkārt mums” Viņam bija taisnība, es joprojām tās redzēju, vērojot to kustību man sāka „griesties galva”.                                     

Dons Huans ieslēdza gaismu un tas, šķiet, lika tām aizbēgt.                                      

- „Mēs esam pietuvojušies tēmai, ko Senās Meksikas šamaņi uzskatīja par „jautājumu jautājumu”,” – viņš teica. – „Šo gadu laikā es dažādiem ceļiem Tevi vedu pie atziņas, ka kāds ir mūs sagūstījis. Mēs esam gūstekņi, tas ir neapšaubāmi!”                                   

- „Un kādēļ tad tas plēsoņa ir mūs sagūstījis, kā Tu saki?” – es jautāju. – „Tam jābūt loģiski izskaidrojamam.”                                       

- „Tam arī ir loģisks izskaidrojums,” – atbildēja Dons Huans, – „un pat ļoti vienkāršs. Viņi ir mūs uzveikuši, jo mēs esam priekš viņiem barība, un viņi nežēlīgi mūs apspiež, uzturot savu eksistenci. Tas ir līdzīgi kā mēs turam mājlopus kūtī, viņi tur savām vajadzībām cilvēkus. Tādējādi viņiem vienmēr ir barība”                                     

Es jutu ka man sāk reibt galva. Es nevarēju izteikt savu neapmierinātību un sarūgtinājumu, mans ķermenis raustījās.                                          

- „Nē, tas nevar tā būt,” -  es dzirdēju sevi sakām, – „tas ir bezjēdzīgi un absurdi. Tas ir kaut kas šausmīgs.”                                             

- „Kādēļ?” – klusis jautāja Dons Huans, – „tādēļ, ka Tev tas nepatīk, tādēļ, ka tas Tevi pazemo, aizskar vai sadusmo?”                                        

- „Tu vēl nemaz visu neesi dzirdējis,” – viņš turpināja. – „Uz mirkli padomā un pamēģini izskaidrot pretrunu starp, piemēram, inženiera izglītotību un viņa uzskatu aprobežotību, un ikdienas uzvedības pretrunīgumu. Burvji uzskata, ka mūsu uzskatu sistēmu, mūsu pārliecību par labo un ļauno, mūsu sabiedrības tikumus ir devuši mums šie plēsoņas. Tieši viņi ir radījuši mūsu cerības, gaidas un sapņus par veiksmēm un neveiksmēm. Viņiem mēs varam pateikties par alkatību un bailīgumu. Tieši plēsoņas ir mūs pataisījuši par pašapmierinātiem un egocentriskiem radījumiem.”                                                     

- „Bet kā viņi to izdarīja, Don Huan?”                                            

- „Viņi pielietoja, no viņu viedokļa raugoties, ģeniālu paņēmienu, ” – smaidot atbildēja Dons Huans. – „No mūsu viedokļa raugoties, tas var šķist protams šausmīgs. Viņi mums iedeva savu prātu. Plēsoņas iedeva mums savu prātu un tas kļuva par mūsu prātu. Plēsoņas prāts ir izveicīgs, izdomas bagāts, pretrunīgs, noslēgts un baiļu pilns par to ka kuru katru mirkli tas var tikt atklāts.”                                  

- „Neskatoties uz to, ka Tu nekad neesi cietis badu,” -  viņš turpināja, – „Tu uztraucies par ikdienas uzturu. Tās ir nekas cits kā plēsoņas bailes, kas baidās, ka viņa paņēmiens var kuru katru mirkli tapt atklāts un barība pazust. Caur prātu, kas ir viņu prāts, viņi mūsu dzīvi ietekmē viņiem nepieciešamā virzienā. Tādējādi viņi nodrošina savu drošību un mazina savas bailes”                                     

- „Kaut kā es nevaru to pieņemt, „ – es izmocīju. – „Ja ir tiesa ka viņi no mums pārtiek, tad kā viņi to dara?”                                     

Dona Huana seja atplauka smaidā, viņš bija apmierināts kā mazs bērns. Viņš paskaidroja, ka burvji cilvēkbērnus redz kā mirgojošas enerģijas lodes, kas ir pārklātas ar sijājošu kārtu. Viņš teica, ka plēsoņas ēd tieši šo sijājošo apziņas virskārtu un kad cilvēks sasniedz brieduma gadus no tās paliek pāri tikai niecīgs slānis. Šis slānis ļauj cilvēkiem turpināt dzīvot, bet ne vairāk. Dona Huana vārdus es uztvēru kā sapnī, viņš teica, ka cik viņam zināms šāda apziņas virskārta ir tikai cilvēkiem un tādēļ arī viņi kļūst par vieglu laupījumu citu veidu būtnēm.                                     

Turpinot Dons Huans izteica vēl vienu šokējošu apgalvojumu. Viņš teica, ka atlikusī apziņas virskārta ir cilvēka pašregulācijas centrs, ko izmanto plēsoņas. Caur to viņi provocē mūsu apziņas uzplaiksnījumus un apēd to galaproduktu. Plēsoņas mums rada visādus bezjēdzīgus šķēršļus, tādējādi atstājot mūs dzīvus, lai pārtiktu no mūsu pārdzīvojumiem par iedomātām neveiksmēm.                                       

Acīmredzot teiktajā bija, kas iespaidīgs, jo man vārda burtiskā nozīmē sametās slikta dūša. Pagaidot kamēr nelabums pāriet un saņemoties ar spēkiem, es pajautāju: „Bet kādēļ Senās Meksikas un arī šodienas burvji, ja jau redz plēsoņas, ar viņiem necīnās? „                                      

- „Ne Tu, ne es nevaram viņiem neko izdarīt, „ – atbildēja Dons Huans. – „Viss ko mēs varam izdarīt, disciplinēt sevi tik tālu, lai viņi mūs neaiztiktu. Bet kā Tu piedāvā saviem ciltsbrāļiem šo izskaidrot un izvest caur grūtībām caur kurām šo gadu garumā esi gājis pats? Labākajā gadījumā viņi par Tevi tikai pasmiesies. Un ne jau tādēļ ka nenoticētu Tev. Sirds dziļumos katrs cilvēks zina par plēsoņas esamību”                                             

Mans analītiskais prāts te pameta mani, te atkal atgriezās. Viss ko Dons Huans teica bija tik neticams un absurds, bet tai pat laikā visai saprātīgs un loģisks. Tas izskaidroja visas pretrunas, kas notika manā prātā, bet tai pat laikā nekādi nevarēju saprast kā ko tādu varēja uztvert nopietni. Viņš mani ļoti uzmanīgi vēroja, beidzot viņš novērsās un teica: „Ja sāc pārāk šaubīties – izslēdz gaismu, ieskaties tumsā, apskati labi visu ko tajā ieraudzīsi.” Viņš piecēlās, lai izslēgtu gaismu, bet es viņu apturēju. Pēkšņi no domas vien par tumsu man kļuva nelabi.                                

- „Tu redzēji melnās ēnas tumsā uz koku fona,” – viņš teica. – „Tās ir brīnišķīgas, es gribu, lai Tu apskati viņas vēlreiz.” Es baidījos, ka viņš izslēgs gaismu un viņš tā arī izdarīja. Es ne tikai atkal ieraudzīju ēnas, bet pat izdzirdēju kā viņas dūc. Dons Huans iesmējās kopā ar mani un ieslēdza gaismu.                                        

- „Senās Meksikas burvji,” – viņš turpināja savu stāstu, – „redzēja plēsoņu. Viņi sauca viņu par lidoni, jo viņš nepārtraukti lidinās gaisā. Tas nav tik vien kā neparasts skats, tā ir liela ēna, kas lido pa gaisu, necaurredzami melna ēna. Pēc tam tā planējot nolaižas uz zemes. Senās Meksikas burvji uzskatīja, ka cilvēks ir vienota, vesela būtne, kas spēj veikt apziņas brīnumus. Šodien tas skan tik vien kā skaista leģenda. Tā ir pagātne, šodien mums ir racionāli domājoši ļaudis                                         

Mūsu pakļāvēji ir veikli un izdomas bagāti. Viņi metodiski mūs pataisa par niecībām. Cilvēku, kura daba ir būt par maģisku būtni, viņi nolaiž līdz neiedomājami zemam līmenim. Tagad cilvēks ir vienkārši gaļas gabals. Būdams pašapmierināts, egoistisks un glups viņš vairs nesapņo ne par ko vairāk kā tikai par gaļas gabalu.”                                           

Mani atkal pārņēma nelabums, kurš nāca no mana ķermeņa dziļumiem. Dons Huans satvēra un sakratīja mani līdz man kļuva labāk un es mazliet nomierinājos.                                   

- „Šie plēsoņas,” – turpināja Dons Huans, – „ir neorganiskas būtnes (būtnes bez organisma, būtnes bez fiziskā ķermeņa), bet atšķirībā no citām neorganiskām būtnēm, tās ir bīstamas mums kopumā. Domāju ka būdami bērni mēs redzējām plēsoņu, bet tas šķita tik biedējošs, ka par to negribējām domāt. Bērni protams var koncentrēt savu uzmanību uz viņiem, bet apkārtējie pārliecina viņus to nedarīt.                                                        

Viss, kas atliek cilvēkiem, tā ir disciplīna. Tikai disciplīna spēj atbaidīt plēsoņu. Ar vārdu „disciplīna” es nedomāju izplānotu dienas kārtību pie kuras jāpieturas, piemēram celšanos agri no rīta, regulāru sevis apliešanu ar aukstu ūdeni un tamlīdzīgas ārišķīgas lietas. Ar disciplīnu es domāju spēju mierīgi tikt galā ar nelabvēlīgu apstākļu sakritību, ko nespējam ietekmēt. Tā ir māksla nesalūst bezgalības priekšā, izturēt to kas ir neizbēgams, lai kas tas arī nebūtu, un ne jau tādēļ ka esi stiprs vai nesalaužams, bet gan tādēļ, ka esi labestības pārpilns.”                                          

- „Un kādā gan veidā disciplīna aizbaida plēsoņu?”                                         

- „Tā padara mūsu sijājošo apziņas virskārtu viņam negaršīgu. Tas lidonim ir neaptverami, viņam nekas cits neatliek kā likt mums uz kādu laiku mieru. Un kad viņš kādu laiku nav noēdis mūsu apziņas virskārtu, tad tā sāk augt un, ja tas netraucēti notiek, tad izaug līdz savam dabiskajam lielumam. Un tad visi uztveres brīnumi cilvēkam kļūst paši par sevi saprotami.                                         

Senās Meksikas burvji konstatēja, ka viens no efektīvākajiem veidiem lidoņa aizbaidīšanā ir iekšējais klusums (iekšējā dialoga pārtraukšana, bezdomu stāvoklis). Pateicoties tam, cilvēks, kas to praktizē ļoti vienkārši var konstatēt mūsu ikdienas prāta ārējo dabu. Plēsoņas prāts protams atgriežas, bet vairs ne tik spēcīgs. Pēc regulārām šādām nodarbībām plēsoņas prāta „izslēgšana” kļūst par ikdienišķu lietu. Un tā tas notiek līdz brīdim, kad plēsoņa pazūd pavisam un tas ir patiesi skumjš notikums. Sākot no šīs dienas cilvēkam ir jāpaļaujas uz savu īsto prātu, kurš līdz šim praktiski netika izmantots. Svešā prāta, kurš pasaka priekšā ko, kad un kā darīt vairs nav. Un šis ir pats smagākais mirklis, viss pārējais bija tikai sagatavošanās tam.” Mani pārņēma neparasts satraukums. Es par to gribēju uzzināt ko vairāk, bet kaut kas manī uzstāja, lai es apstātos. Man radās domas par nepatīkamiem sekām un samaksu, līdzīgu Dieva dusmām, kuras es varu izsaukt, mēģinot iejaukties lietās, kuras Dievs ir apslēpis mums.                                 

- „Visbeidzot,” – turpināja Dons Huans, – „gribu Tev pateikt atziņu, kuras iegūšanai Senās Meksikas burvji patērēja tūkstošiem gadu. Lidoņa prāts pazūd uz visiem laikiem tad, kad cilvēkam izdodas sev pakļaut pulsējošo spēku, kas satur kopā abus mūsu ķermeņus „                                     

Lai kā es arī necentos, man neizdevās noliegt viņa loģiku. Jo vairāk es par to domāju, sarunājos ar apkārtējiem cilvēkiem un novēroju viņus, jo manī radās stiprāka pārliecība, ka ir kaut kas, kas padara mūs nespējīgu uz jelkādu darbību, kuras centrā nebūtu mēs paši, mūsu „Es”. Mani un principā visus ko pazinu uztrauca tika un vienīgi tas.                                      

- „Lidoņa prātam nav pretinieku,” – teica Dons Huans. – „Kad viņš pasaka kaut ko, tad pats piekrīt šim apgalvojumam, liekot Tev tam noticēt. Plēsoņas prāts Tev pateiks, ka viss ko Tev saku ir muļķības, bet pēc tam tas pats prāts teiks: „Jā, protams, tās ir muļķības,” – teiksi Tu. Lūk tā arī viņi mūs pakļauj.”                                                                    

Fragments no Karlosa Kastaņedas grāmatas „Bezgalības aktīvā puse” ( http://www.yugzone.ru/kastaneda.htm )

No krievu valodas tulkoja Ivars Prūsis                                                               

http://www.e-mistika.lv/?txt=537

Saruna ar "valdniekiem"

Pirmdiena, jūlijs 2nd, 2007

Sakiet lūdzu cienījamie prezidenti, premjeri un kancleri, kurš patiesībā vada valsti?

 

Pirmajā brīdī šāds jautājums var šķist ļoti dīvains, pat skolnieks, atbildot uz to, pateiks, ka valsti vada prezidenti, premjeri, parlamenti.

 

Tomēr tāda atbilde vien liecina par ilūziju plašo izplatību gan tautas masās, gan valdošajos slāņos. Pamēģināsim kliedēt tās.

 

Vispirms noprecizēsim ko nozīmē vārdu salikums „vadīt valsti”. Tas ir – sabiedrisko procesu , sabiedrībā notiekošo parādību vadība. Un šīs vadības galvenais personāžs skaitās prezidents (premjers vai parlaments).

 

Tad arī pajautāsim šķietamajiem valdniekiem:

- „Sakiet lūdzu vai jūs vadāt narkomānijas attīstības procesus valstī? „

- „Nē, nevadu”, visdrīzāk atbildēs prezidents (premjers vai kāds cits no „valdoņiem”)

- „Bet prostitūcijas attīstību?”

- „Nē, nevadu”

- „Varbūt korupcijas plašo izplatību?”

- „To es arī nevadu”

- „Un kā ir ar tautas izmiršanas procesu?”

- „Ko jūs, es nevadu tautas izmiršanu”

 

Var uzdot ļoti daudz jautājumu uz kuriem tiks saņemta loģiska atbilde: „Nē, nevadu”. Citu atbildi dot nebūtu prātīgi, jo tas „valdnieku” parādītu kā noziedznieku.

 

Tad sanāk ka sabiedrībā notiek ļoti daudz procesu, kas ikdienā atstāj iespaidu teju uz katru sabiedrības locekli, bet šķietamiem valdniekiem un viņiem pakļautai ierēdņu armijai ar tiem nav nekāda sakara. Bet ko tad viņi vada?

 

Ja uzmanīgi pavēro, viņi, pašiem nezinot, vada īsto valdnieku slēpšanu, kam , saprotams, ir no kā slēpties.

 

Pie tam ne teorētiski, ne praktiski neviens prezidents, kanclers vai premjers nevar būt valsts valdnieks, viņš tikai realizē svešu gribu, pieņemot to kā savējo.

 

Pamēģināsim arī mēs to saprast apskatoties uz savu dzīvi. Vai tad uz mūsu dzīvi neatstāj iespaidu kāds bērnudārzā, skolā, augstskolā? Sagrib, veido mūs par komunistiem, ja vajag – fašistiem, vai kā tagad par demokrātiem.

 

Un caur šo vienpusējo audzināšanu iedveš mums priekšstatus par sabiedriskajiem procesiem.

 

Lai saprastu īstenību, patiesos sabiedrības procesus, nepieciešams ilgs pārdomu laiks. Bet visbiežāk esošais dzīves ritms laiku pārdomām mums nedod, tādēļ arī lietojam mums iedvestos priekšstatus par īstenību.

 

Valsts galvai laiks pārdomām atliek daudz mazāk kā vienkāršam cilvēkam, jo viņa darba grafiks ir citu saplānots jau ilgu laiku uz priekšu pa stundām un pat minūtēm.

 

Viens Krievijas Valsts Domes deputāts iesniedza Konstitucionālā tiesā prasību par to ka prezidenta administrācijas vadītāja vietnieks tiešā formā ieteica vairākiem deputātiem nevis prātuļot, bet darīt to, ko viņiem liek. Lai cik dīvaini tas neliktos, bet prezidenta administrācijas vadītāja vietnieks, varbūt tikai intuitīvi, bet ir vistuvāk patiesībai. Viņam vieglāk ir pieņemt lēmumus pašam nevis skatīties kā ap tiem riņķī apkārt mīņājas domāt nespējīgs ļaužu bars.

 

Mums zināmā vēsture arī rāda, ka visiem redzamais valdnieks nav valsts patiesais vadītājs.

 

Piemēram, Senajā Ēģiptē faraonus audzināja priesteri un protams viņiem jau iepriekš bija zināmi nākamā „valdnieka” lēmumi. Un pat valdot faraonam, priesteri viņam deva padomus. Īstenībā faraons tikai realizēja citu gribu.

 

Arī Austrumu zemēs valdnieku galmos bija padomdevēji, kas tos konsultēja.

Ne Senās Ēģiptes priesteri, ne Austrumu gudrie, ne citu zemju padomdevēji neapgrūtina sevi ar valsts lietām. Viņu galvenais uzdevums ir analīze un pārdomas. Tādas iespējas neesamība esošajiem „valdniekiem” faktiski liedz iespēju efektīvi ietekmēt sabiedrībā notiekošos procesus, citiem vārdiem sakot – nedod tiem varu.

 

Fragments no Vladimira Megre grāmatas „Jaunā civilizācija” (http://www.soznanie.info/prolog.html )

 

No krievu valodas tulkoja Ivars Prūsis

http://www.e-mistika.lv/?txt=535

Irāna piecu aculiecinieku skatījumā

Piektdiena, decembris 8th, 2006

Par cik jau labu laiku arī pie mums tiek kultivēts mīts par agresīvo, ļauno, teroristiem pārpilno Irānu, kas grasās iegūt kodolieročus un kam to par katru cenu (ieskaitot militāru iebrukumu) nevajadzētu to ļaut, ir derīgi uzzināt, kādas atsauksmes par šo valsti ir tiem, kas tur ir pabijuši. Jo īpaši tādēļ, ka prakse rāda, ka mūsu aizokeāna draugiem ir stipra tendence melot un maldināt, kad runa iet par viņu ekonomisko un ģeopolitisko interešu aizstāvību, un ka to vārdā viņi bez mazākiem sirdsapziņas pārmetumiem ir gatavi izpostīt pat plaukstošas un attīstītas valstis. Mūsu varturi protams nekādi nedrīkst atpalikt no saviem kungiem.

 

 1. stāsts, Matīs B. „kheily va hāle! 

  

Visiem, kam apnicis staigāt gidu pavadībā un tūristu burzmā, fotografējot to, ko jau 600 citi ir pirms tevis fotografējuši, iesaku redzēt Irānas Islama republiku. Cauri visai Eiropai un Turcijai ar stopiem aizbraucu līdz šai valstij šī (2004) gada vasarā. Uzreiz redzama pilnīgi cita pasaule ar savām tradīcijām un saviem likumiem, turklāt bez NEVIENA McDonalda.

 

Par spīti pie mums valdošajiem stereotipiem Irānā nemaz nav neomulīgi vai bīstami. Cilvēku vairākums ir daudz laipnāks un sirsnīgāks kā jebkur Eiropā. Islama tradīcijas paredz viesmīlības likumu, tāpēc pasēžot pilsētas parkā, vari vienkārši gaidīt, kad kāds garāmgājējs tevi uzaicinās ciemos vai pat iedos naktsmājas. Tīrā fantastika ir tirgi un vispār cenas šajā valstī. Piemēram, diez vai kāds būtu iedomājies, ka nobraukt ar ērtu, komfortablu autobusu 919 km var maksāt apmēram 2.5 latus. Tirgos neizbēgama sastāvdaļa ir kaulēšanās – ja to nedara, tad tirgotājs tev kā baltajam cilvēkam uzstādīs 10 reiz lielāku cenu, jo viņiem tur tomēr ir tāds priekšstats, ka jebkurš baltais ir bagāts. Kaulēšanās un lauzšanās šeit ir tirdzniecības sastāvdaļa, taču krāpt neviens nemēģina (vismaz es nepieredzēju). Nokaulēt var arī viesnīcu numurus. Man bez problēmām sanāca nakšņot numurā ar dušu un TV par 1Ls!! Vēl noteikti jālauž tas pie mums valdošais stereotips, ka Irāna būtu nabadzīga. Algas tur ir diezgan zemas, taču to atsver manis pieminētās zemās cenas, kas attiecas ne tikai uz augļiem un dārzeņiem, bet arī uz modernu tehniku, piemēram, DVD playeriem.

 

Ļoti jūtamas šītu islāma (šariata) tradīcijas, kuras Irānā ir arī kā valsts likumi. Alkohols valstī ir reta parādība un to lieto tikai slepus – kā pie mums narkotikas. Tiesa dienvidu (droši vien arī manis neapmeklētajos austrumu) apgabalos visai izplatīta ir hašiša lietošana, kuru policija laikam nespēj izkontrolēt. Autobusā ir vīriešu un sieviešu nodalījumi. Sievietes staigā tikai lakatos un lielākoties melnos, kaut arī krāsu likums neparedz. Apģērbu likumi attiecas arī uz vīriešiem, piemēram, arī karstajos Persijas līča krastos nekāda staigāšana ar šortiem nav pieļaujama. Tomēr iedzīvotāju attieksme to visu lielā mērā padara par BAIGO CIRKU. Piemēram, autobusos, kad tie ir pārpildīti, vīriešu un sieviešu strikto norobežošanos neviens neievēro un katrs pasažieris iespraucas, kur spēj.

 

Par Irānu var viennozīmīgi pateikt arī, ka tā ir ļoti krāšņa un skaista zeme gan dabas, gan kultūras ziņā. Sevišķi jebkuram iesaku redzēt pilsētu Isfahānu, kur ir vienkopus izvietoti tik grezni islāma arhitektūras brīnumi, ka acis žilbst. Īpaši jau imāma Huseina laukums. Visu Irānas zemi aizņem gandrīz tikai tuksnešaini kalni. Pa tuksnešiem klīst ar mūsdienu civilizāciju nesaistītas ciltis, kas auž pasaulē pazīstamo dārgumu – persiešu paklājus. Netālu no Širāzas pilsētas atrodas senas drupas – Persepole (persiešu (irāņu) valodā “takht-e-jamšēd”), kuru apm. 350 gadus pirms mūsu ēras sagrāva Maķedonijas Aleksandrs. Drupas ir ļoti lielas un atrodas tuksneša vidū. Kopā ar noslēpumainajiem seno zoroastriešu (seno persiešu) rakstiem un gravīrām – ļoti iespaidīgas, turklāt tūristu tur nav daudz un tie, kas nāk, nāk vakarā, jo pa dienu tur ir ellīgi karsts. Tik karsts, ka gribas kādam dārzniekam atņemt šļūteni un gāzt lielo ūdens strūklu sev virsū no galvas līdz kājām.

 

 2.stāsts, Jānis R. „Viena no “axis of evil” valstīm” 

  

Sākumā gribu pateikt, ka šādu virsrakstu esmu ielicis tādēļ, ka viens no mūsu pasaules līderiem šo valsti ir ierindojis tā saucamo “axis of evil” valstu sarakstā. Un tam, vai es piekrītu, ka Irāna ietilpst šajā valstu grupā, galīgi nav nekāda sakara ar nosaukumu mana ceļojuma aprakstam. Katrs pats var izdarīt secinājumus, kāda tā Irānas valsts iekārta ir – laba vai slikta, bet neba man, kurš tur pabijis ceļotāja statusā tikai divas nedēļas, kādam kaut ko pierādīt par turienes esošo politisko režīmu.

 

Tātad šogad oktobrī divas nedēļas es ceļoju pa Irānu. Pārvietošanās veids: autobusi, dažreiz noīrētas mašīnas ar šoferi un vienu reizi arī iekšzemes lidojums. Maršruts bija šāds (doti angliskie nosaukumi, lai interesenti varētu atrast papildus informāciju): Tehran – Rey – Tehran – Ahvaz – Choqa Zanbil – Ahvaz – Bushehr – Shiraz – Persepolis – Naqsh-e Rostam – Naqsh-e Rajab – Pasargadae – Abarqu – Yazd – Esfahan – Abyaneh – Kashan – Tehran.  

Pēc atbraukšanas nebiju domājis nekādu ceļojumu aprakstu rakstīt, to darīju arī tādēļ, ka visur apkārt sastapos ar aizspriedumiem par Irānu un ceļošanu pa šo valsti, kuri bija ļoti tālu no patiesības.  

Viss turpmākais attiecās uz to reģionu (Teherāna, Centrālā Irāna, nedaudz Persijas līča reģions un DR-Irāna), kuru apmeklēju. Citi reģioni, it sevišķi Pakistānas un Afganistānas pierobeža esot drusku savādāka Irāna – daudz mazāk droša.

 

Tātad galvenais aplamais priekšstats bija par to, ka tur ceļot nav droši (vēl jo vairāk, ja ceļo bez tūrisma grupas un turklāt vienatnē!). Nu absolūti drošas vietas nav nekur, taču, ja salīdzina ar Dienvideiropu, piemēram, Spāniju, Portugāli vai Itāliju, tad Irānā ir mazāk noziedzības pret tūristiem. Pret rietumniekiem nav naidīgas attieksmes Irānā. Visa ceļojuma laikā nesastapu nevienu cilvēku, kurš man gribētu nodarīt ko ļaunu. Un arī neviens man nemēģināja kaut ko skaidrot un diskutēt par agresīvajām rietumu valstīm, kuras tūlīt bruks virsū Irānai. Arī ceļotājiem ir jāievēro diezgan stingrie islama likumi: nekāda alkohola (lai gan to var dabūt un uz tā lietošanu skatās caur pirkstiem), cūkgaļas, nepiedienīgas uzvedības, islama kritikas, aizliegto objektu (armijas daļu, kodolobjektu utt.) fotografēšanas. Parasti ir zīmes, kur nedrīkst fotografēt, bet es katrā ziņā nefotografētu arī policijas iecirkņus un arī bijušo ASV vēstniecības ēku Teherānā, kur ir ļoti interesanti sienu gleznojumi, bet kurā tagad atrodas kaut kāda islāma policijas vienība. Lai gan aizliegums nefotografēt nav, daudziem šis mēģinājums ir beidzies diezgan bēdīgi. Sievietēm nepatīkama lieta būs obligātā lakata nēsāšana. Īpaši neapdomīgi būtu arī līdzi paņemt Salmana Rušdi grāmatu „The Satanic Verses”.

 

Arī pret kristiešiem irāņiem nav iebildumu. Tie divi cilvēki, kuri paprasīja manu reliģisko piederību, pret kristietību izturējās ar cieņu. Tiesa, ja esat ateisti, tad gan šo faktu varbūt labāk nestāstīt. To viņiem ir grūti saprast, un attieksme pret jums var būt arī diezgan slikta. Vispār, neskatoties uz dažādo irāņu attieksmi pret pastāvošo iekārtu, palika iespaids, ka viņi ir ļoti dziļi ticīgi. Liela daļa ievēro Ramadāna neēšanas likumu, pat ja atrodas ceļā, lai gan ceļotāji no gavēšanas ir atbrīvoti.

Ja kādam liekas, ka visi tur ir teroristi un Irāna ir Bin Ladena lielā sabiedrotā, tad viņš ļoti maldās. Irānai ar Al-Kāidu ir seni rēķini. 1998. gadā Taleban karavīri Afganistānas pilsētā Mazari Šarifā nogalināja 10 Irānas konsulāta darbiniekus un vienu irāņu žurnālistu. Un vispār Irāna ir šiītu valsts, kas Al-Kāidas izpratnē nav tie “pareizākie musulmaņi”.

 

Vispār irāņi (lietoju kā nācijas apzīmējumu; lielākā daļa no Irānas iedzīvotājiem pēc tautības ir persieši, bet tur dzīvo arī azerbaidžāņi, kurdi, arābi un citas tautas) ir ļoti draudzīgi noskaņoti pret ceļotājiem. Uz ielas bieži sveicinās, grib parunāties bez jel kādas savtīgas intereses (piem., kaut ko pārdot). Par viņu attieksmi liecināja daži atgadījumi, ko piedzīvoju. Piemēram, braucot satiksmes autobusā, kāda pasažiere atpūtas pieturā, kur visi pirka kaut ko iekožamu, redzot, ka es neko neesmu nopircis, priekš manis nopirka cepumu paku – vienkārši tāpat aiz laipnības. Vai arī, kad gribēju maksāt par braucienu ar „shared taxi” (zemāk varat izlasīt, kas tas tāds), šoferis teica, ka viens no pasažieriem par mani jau ir samaksājis. Vai arī, pērkot picērijā picu, tās darbinieks mani pacienāja ar āboliem, ko pats ēda darba laikā -;) Šādi gadījumi nav nekas īpašs. Man gan tāda situācija ne reizi negadījās, bet pilnīgi normāli esot, ka kāds nejauši uz ielas satikts cilvēks ceļotāju uzaicina uz pusdienām pie sevis mājās.

 

Taču ir lietas, no kurām tomēr jāuzmanās. Pirmkārt, nevajag jokot ar likumu (neatļautās vietas tiešām nevajag fotografēt!!!). Otrkārt, ceļotāju populārākajās Irānas pilsētās esot tādi viltus policisti, kuri var pienākt pie jums uz ielas un paprasīt uzrādīt pasi, un kad uzrādīsiet pasi, tad vai nu viņi aizskries ar jūsu pasi vai arī prasīs lielu izpirkuma maksu. Taču gandrīz visās Irānas viesnīcās pases tiek uzglabātas pie „reception”, tā kā parasti tā nav problēma. Katram gadījumam ceļotājiem iesaka nēsāt līdzi pases kopiju, kuru var uzrādīt policistiem.

 

Varu arī pabrīdināt par zemestrīcēm, kas ik pa laikam notiek Irānā. 2003. gadā notika īpaši postoša zemestrīce, kas sagrāva pilsētu Bamu (vienu no galvenajiem tūrisma objektiem Irānā – ļoti labi saglabājušos Bamas viduslaiku citadeli, no kuras tagad palikušas drupas). Toreiz bojā gāja vairāk kā 26000 cilvēku, arī daži rietumu ceļotāji. Taču, ja uzturaties Irānā tikai dažas nedēļas, tad ārkārtīgi maza ir iespēja trāpīties, kā rakstīts Lonely Planet, nepareizā vietā un nepareizā laikā.  

Varu pieminēt arī lidmašīnas katastrofas, kas ik pa laikam notiek Irānā. Šeit problēma esot amerikāņu noteiktās ekonomiskās sankcijas, kas liedz Irānai iepirkt modernus lidaparātus, tādēļ vietējo aviokompāniju lidmašīnas ir diezgan vecas. Ja vēl Boeing ir tīri ok, tad vecās krievu Tupolev lidmašīnas skaitoties nedrošas.

 

OK, beigšu visu te baidīt, jo lielum lielais vairums ceļotāju Irānā nesastopas ne ar vienu no iepriekš minētajām briesmām, ja vien neizaicina likteni. It sevišķi zemestrīce vai lidmašīnas katastrofa ir tikai teorētiski iespējama, ja ceļo tikai dažas nedēļas pa šo valsti. Taču katram nāksies tikt galā ar citu problēmu: šausmīgo satiksmi, kas tiešām ir milzīga problēma. Gan Teherānā, gan citās lielajās un vidēji lielajās pilsētās ir tikai daži luksofori, kas darbojās. Un tā kā mašīnu Irānā ir daudz (jo litrs benzīna tur maksā tikai 5 santīmus – pavisam nopietni!), un lielpilsētās ielas ir daudzās joslās, tad nepieradušajam eiropietim tiešām ir burtiski jāiemācās pāriet iela. Vislabāk treniņam izmantot kāda vietējā (un tātad pieredzējuša) ielas šķērsotāja aizsegu.

 

Tagad drusku par transportu. Kā jau minēju degviela Irānā ir smieklīgi lēta. Tādēļ vietējā starppilsētu autobusu satiksme arī ir ļoti lēta. 5-7 stundu tālsatiksmes autobusu pārbraucieni starp pilsētām atkarība no autobusu klases var maksāt no summas zem lata līdz dažiem latiem – ne vairāk. Autobusu klases vieglākas skaidrības labad tiek sauktas kā Volvo (labākā klase – jauni autobusi ar gaisa kondicionieri, video vai dvd) un Mercedes (sliktākā klase – veci autobusi ar vismaz dažreiz neesošu gaisa kondicionieri). Ar biļešu pirkšanu nav problēmu: jātiek tikai līdz autoostai (parasti atrodas pilsētas nomalē) un jau pie ieejas autoostā kāds no dažādu pārvadātāju firmu pārstāvjiem jūs uzrunās, uzzinās, uz kurieni vēlaties nokļūt un aizvedīs līdz savas vai citas firmas kasei, kuri nodrošina reisu uz vajadzīgo pilsētu. Uz ceļiem bieži ir policijas vai armijas kontrolposteņi un ik pa laikam viņi pārmeklē autobusu pasažieru mantas, tādēļ nav vēlams neko vērtīgu likt autobusa bagāžā, jo šis tas pēc tādas pārmeklēšanas var pazust. Ja vēlaties apskatīt vairākas vietas starp divām attālākām pilsētām un gribat tam iztērēt vienu nevis 2-3 dienas, tad varat noīrēt mašīnu ar šoferi. Summa par tādu pārbraucienu būs atkarīga no jūsu kaulēšanās spējām (salīdzinot ar arābu valstīm un Turciju, Irānā nevarot tik viegli “nosist” cenu), bet tā ir aptuveni tāda pati kā vilciena vai autobusa biļetes cena Rietumeiropā. Taču, ja jūs ceļojat trijatā vai četratā, tad tas sanāks pat lēti. Tādu mašīnu var sarunāt jebkurā vietējā tūrisma firmā, bet var mēģināt arī runāt uz ielas. Par otro variantu nezinu, bet pirmais variants noteikti ir absolūti drošs. Starp citu, privātā auto un šofera īre dažreiz var būt vienīgais veids (ja neskaita stopēšanu), kā nokļūt kādā interesantā objektā, kas atrodas krietni ārpus apdzīvotām vietām, piemēram, Choqa Zanbil zikurātā.

 

Daudzi cilvēki izmanto vietējo aviokompāniju iekšējos lidojumus, kas ir ļoti lēti. Lielākā aviokompānija ir Iran Air ar mājas lapu www.iranair.com, kur var atrast arī vietējo lidojumu cenas. Parasti biļetes var dabūt dažas dienas pirms lidojuma un pat tad tās ir šausmīgi lētas: aptuveni 30 dolāri par lidojumu vienā virzienā no vienas Irānas malas uz otru. Kā jau iepriekš minēju, tad drošības dēļ labāk izvēlēties Boeing vai kādu citu rietumos ražoti lidmašīnu nevis krievu Tupolev – to apstiprina Irānā notikušo aviokatastrofu statistika.

 

Pilsētās ērtākais pārvietošanās veids, manuprāt, ir shared taxi – kaut kas līdzīgs mūsu mikriņiem, tikai vieglā automašīna. Taču izmantošanas veids ir drusku sarežģītāks kā šeit. Ja vēlaties nokļūt no vienas pilsētas vietas uz citu, tad stāviet ielas malā un gaidiet, kad brauks garām shared taxi (parasti gan tiem nav nekādu atšķirības zīmju no privātajām mašīnām) un kad garām barucošais shared taxi samazina ātrumu, tad pa atvērto logu vajag nokliegties, kurā vietā vēlaties nokļūt, un ja shared taxi dodas uz turieni, tad viņš piebremzēs un jums jālec iekšā. :)

 

Brauciens tādā shared taxi maksā lēti. Teherānā tas ir līdz 6000 riāliem (par ļoti garu pārbraucienu) jeb 40 santīmu, bet nedaudz mazākās pilsētās – līdz 2000 riāliem jeb 15 santīmiem. Privātie takši maksā aptuveni 5-10 reizes vairāk. Teherānā ir arī metro. Lai gan tiku brīdināts par saspiestību un kabatas zagļiem, tad tomēr likās, ka man paveicās un neko tādu nepiedzīvoju. Īsti neatceros, kāda bija biļetes cena, bet, ja nemaldos, tā bija 1000 riāli vai mazāk. Metro ir diezgan jauns ar vairāk vai mazāk moderniem vagoniem. Visi pieturas nosaukumi ir uzrakstīti arī angļu valodā. Var izmantot arī pilsētu autobusus, bet uzreiz nav pārāk viegli saprast, kāds ir to maršruts un ar shared taxi par lētu naudu var nokļūt gandrīz visur. Taču vismaz vienu reizi der izmantot arī pilsētas satiksmes autobusus – lai zinātu, kā tas ir.

 

Interesanti ir arī tas, ka saskaņā ar Irānas islama likumiem ir ierobežota saskarsme starp pretēja dzimuma pasažieriem sabiedriskajā transportā. Starppilsētu autobusos blakus nepārdod biļetes sievietei un vīrietim, ja vien tie nav radinieki. Tāpat ir arī lidmašīnās. Pilsētas satiksmes autobusos priekšā ir vīriešu vietas, bet aizmugurē – sieviešu. Pat vīrs ar sievu nevar sēdēt blakus. Savukārt Teherānas metro pirmie divi vagoni ir atvēlēti tikai sievietēm, bet pārējos var braukt gan sievietes, gan vīrieši.

 

Tagad par vīzām. Tas ir diezgan sāpīgs process, jo daudziem vīzas tiek atteiktas. Ir informācija, ka varot dabūt Irānas vīzu vēstniecībā vai konsulātā Turcijā. Taču man vajadzēja zināt pirms izbraukšanas, ka vīzu dabūšu, un arī biju pārliecināts, ka nespētu tā vienkārši izbraukt cauri Turcijai, nepavadot tur pāris nedēļas, kam man šoreiz galīgi nebija laika. Tādēļ izvēlējos taisīt vīzu Irānas vēstniecībā Stokholmā. Informāciju par visu vajadzīgo var iegūt www.iran.se, taču ja plānojat lidot ar lidmašīnu, iesaku jau uzreiz aizsūtīt arī biļešu vai rezervācijas kopiju (lai gan nekas tāds nav prasīts), jo pēc tam, kad biju nosūtījis visus dokumentus, man paprasīja papildus vēl biļešu rezervācijas kopiju. Es neizmantoju nevienas Irānas tūrisma firmas starpniecību, kas palīdz sagādāt vīzu, lai gan šādu veidu iesaka ceļveži un daudzi ceļotāji. Īpaši svarīgi ir ņemt vērā, ka Irāna neatzīst Izraēlu, tādēļ, ja jums pasē ir Izraēlas iebraukšanas zīmogs (vai vīza) vai pie apmeklētajām valstīm uzrādīsiet Izraēlu, iespēja dabūt Irānas vīzu ir ne vairāk, ne mazāk kā nulle. Un ASV pilsoņiem, iespēja iegūt vīzu ir tikai tad, ja viņi brauc ar kādu organizētu tūrisma grupu vai arī nolīgst privātu gidu uz visu ceļojuma laiku.

 

Daži saka, ka Irānu nevar pilnvērtīgi apceļot, nezinot persiešu valodu. Nu zināma taisnība jau tur ir, ka kultūru bez valodas zināšanām iepazīt ir grūti, bet šaubos, ka tas uz Irānu attiecās vairāk kā uz Ķīnu vai Maroku. Taču cilvēks, kas regulāri ceļo nevar katru gadu iemācīties pa vienai svešvalodai. Angļu valodu zina tikai lielākajos tūrisma centros (ja tos par tādiem vispār var nosaukt). Bet tur, kur ceļotāji iegriežas reti, tikai viesnīcā un autoostā kāds zinās angļu valodu, tomēr var iztikt ar pārdesmit vārdiem persiešu valodā, ko katrs var apgūt pirms izbraukšanas. Pārējos gadījumos var izlīdzēties ar sarunvalodas vārdnīcu. Es izmantoju Lonely Planet izdoto Farsi (Persian) Phrasebook, un man ar to arī pietika. Pirms izbraukšanas var iemācīties arī arābu alfabētu. Lai gan tas īpaši nepalīdz, tomēr nejūties kā pēdējais muļķis, kam vietējā valodā uzrakstītā informācija ir tikai kaut kādi ķeburi. Vismaz varēsi pārliecināties, ka esi iekāpis pareizajā autobusā, jo spēsi izlasīt, uz kurieni autobuss dodas. Taču patiesībā šoferis vispārējās irāņu laipnības dēļ noteikti neļaus sajaukt autobusus. Starp citu, arābu alfabēts ir diezgan vienkāršs, un pāris stundās līdz pāris dienās gandrīz jebkurš to var apgūt. Jā, starp citu, vismaz Teherānā un lielajās pilsētās ielu nosaukumi ir arī angliski.

 

Par naudu. 10000 riālu ir 1 eiro vērtībā. Un tā kā lielākā naudas zīme ir 20000 riālu, tad iesaku vai nu doties ceļā biksēs ar lielām kabatām vai arī rēķināties, ka naudu nāksies nēsāt līdzi somā. Lielākā kļūda, ko ceļotājs Irānā var izdarīt, ir paļauties uz savām ārpus Irānas izdotajām bankas kartēm – Irānā bankomāti ir domāti tikai Irānā izdotajām bankas kartēm. Tā kā ņemiet līdzi skaidru naudu nevis savas kredītkartes! Bet tas nozīmē arī to, ka rezervēt numurus viesnīcās ir ļoti vienkārši – tikai jāpiezvana uz viesnīcu un viss – nekāda kredītkartes informācija nav jāsniedz.

 

Par ceļvežiem. Tā kā pagaidām nav izdots Rough Guides par Irānu, tad vienīgais ceļvedis neatkarīgam ceļotājam par Irānu ir Lonely Planet. Pēdējais ir izdots pirms diviem gadiem, tādēļ drīz varētu sagaidīt jaunu izdevumu. Attieksme pret Irānu tajā nav saldi jūsmīga un nav arī neobjektīvi kritiska, viss daudz maz atbilst patiesībai. Patīkamais jaunums Irānas apceļotājiem būs tas, ka kopš pēdējā Lonely Planet iznākšanas Irānas tūrisma objektos ārzemniekiem biļešu cenas ir samazinātas 5-10 reizes. Ja agrāk visur tās bija vairāki dolāri, tad tagad visur bija jāmaksā stipri zem viena dolāra.

 

Starp citu, persieši ir āriešu rases pārstāvji un lai gan viņiem ir ļoti tumši mati, daudziem persiešiem nav nemaz tik tumša seja (kā arābiem, piemēram) – katrā ziņā man būtu grūti atšķirt persiešus no itāļiem vai grieķiem. Irāņu sievietes ģērbjas dažādi: konservatīvākās ģērbjas čadrā (angliski chador) – melnā paltrakā, kas atsegtu atstāj tikai seju, bet brīvākās sievietes – ģērbjas rietumnieciskās (protams, ne ķermeni atklājošās) drēbēs ar obligāto lakatu, taču daudzas atstāj daļu frizūras neapsegtu. Vīrieši ģērbjas parastās rietumnieciskās drēbēs, bet T-kreklus valkā vienīgi jaunieši un tikai rietumnieciskajās pilsētās. Laukos un Jazdā (visvairāk uz austrumiem esošā pilsēta, ko apmeklēju) redzēju diezgan daudz tradicionālā apģērbā tērpušos vīriešus.

Tas arī aptuveni viss, ar ko vēlējos padalīties. Ceru, ka kāda daļa no šīs informācijas noderēs Irānas apceļotājiem un kādu skeptiķi pārliecinās, ka tā nav ļaunuma karaļvalsts, no kuras jāturas pa gabalu.

 

 3.stāsts, Jānis E. ”Ceļojuma piezīmes” 

1. Diena – ierašanās (kaut kad maija beigās)

Mūs apkāsa visās iespējamās jomās. Par Taksi pārmaksājam par viesnīcu arī pārmaksājam, par taksi vēlreiz pārmaksājam.

2. Diena – apgūstam Teherānu

Pilsēta liela – 14 miljoni iedzīvotāju, garākā iela 40 km. Viena no piesārņotākajām pilsētām pasaulē. Dienvidu daļā, kur mēs paliekam ir baigā miskaste, ziemeļu daļā varētu pat dzīvot. Cilvēki ļoti laipni.

 3. Diena – Kāpjam kalnos

Kāpjam, kāpjam, iekāpjam negaisa mākonī. Izjūtas neatkārtojamas, zibeņi spārdās, kādus 300 m attālumā, pirms katra spēriena saceļas gaisā mati. Esam aukstasinīgā panikā, un aukstasinīgi desojam lejā no kalna. Kaut kā negribas kalpot par zibensnovedēju…

 4.Diena – Sirojumi pa Teherānu

Rīts – Lonleyplanet grāmatas vāki atdalās no grāmatas. Laikam „made in china”.

Pēcpusdiena – Dodamies uz Teherānas Universitāti lai satiktos ar vietējiem intelektuāļiem un sāktu kūdīt viņus uz revolūciju un islamistiskā režīma gāšanu. Mūsu idejas saņem atbalstu. Ahmadidžejans visiem ir piegriezies. Vispār nabaga studentus universitāte uzrauga pārdesmit policisti un lai tiktu iekšā Campusā mums vajadzēja saņemt speciālu atļauju, kuru gan nebija nemaz tik grūti dabūt, jo profesori tās dala pa labi, pa kreisi. Tuvāk iepazināmies ar Juridisko zinātņu departamentu, kurā mācās kādi 100 studenti. Kāpēc tik maz? Tāpēc ka Mullas labāk pārzina likumu (korānu) un var izlemt ko pērt ko ne.

Vakars – dodamies uz Armēņu rajonu meklēt alu. Armēņu restorānā sākam vaicāt vai viņiem, kā kārtīgiem kristiešiem nav kāds malks labi noturētas vīnogu sulas saglabājies, bet nekā, no vīnogu sulas nav ne miņas. Izdomājam nākamajā rīta pamest Teherānu, pilsētas smogs ir piegriezies. Gribam to darīt AGRI NO RĪTA.

 5. diena – Pametam Teherānu

Rīts – guļam.

Pēcpusdiena – viena no mašīnas riepām izdomā aiziet pensijā. Riepa tiek nomainīta Irānas svētākajā pilsētā Qom(ā) un saņem svētību turpmākā ceļa turpināšanai.

Vakars – ierodamies pilsētā, kas ir saukta par Kašanu un dodamies ik vakara ūdens pīpes meklējumos. Pīpe izpīpēta, jādodas mājās. Taksists prasa 20000 Irānas reālu par 7 km braucienu, kas ir nesaprātīgi daudz. Izmantojam veco labo taktiku – nosēžamies ceļa malā un gaidām, kad kāds mūs savāks. Pēc 5 minūtēm sēžam viena irāņa mašīnā un braucam uz viesnīcu.

 6.diena

Vakars – Pēc vakara izbraukuma ar vietējiem atgriežamies viesnīcā un skatāmies, ka mūsu džips ar jaunajām riepām ir pazudis. Pēc 5 minūtēm panikas izrādās, ka 4. ceļa biedrs ir ieradies no Teherānas, savācis mašīnu un devies romantiskā izbraucienā ar vienu persieti (Siev. Dz.).

 7. Diena – Ļaunu vēstošā ilūzija.

4. ceļa biedrs no rīta saceļ paniku un saka, ka jābrauc uz Širaz, tur būšot alus un „pārtijs”. Nu neko darīt izmetam tūristiskus lokus pa Esfahanu un sēžamies atkal mašīnā. Visur kur apstājamies sludinām revolūciju un drīzu 12. imama ierašanos. Kāda no pārbrauciena pieturām Marchins (ceļa biedrs (polis pēc tautības)) ierausās vienā no smagajiem. Šoferis viņam iespiež plaukstā kādu brūnu pikuci, kurš smaržo pēc zaļām magonēm. Tātad opijs no Afganistānas. Šodien dabūju jaunu iesauku – Tagad mani sauc par gūgli (google), jo parasti atrodu atbildes uz visiem jautājumiem. Vakarā ierodamies Širazā, Marchins ir vīlies. Alus nav, bet vietējie sola, ka būs rītdien.

 8. Diena

No rīta dodamies pie bārddziņa. Speciāli 2 dienas neesmu skuvies. Pie bārddziņa rinda, bet mūs apkalpo bez rindas. Pastaigājamies pa tirgu un klaušinām pēc alus. Divi afgāņi saka, ka viņiem alus esot un lai mēs nākam uz viņu „offisu”. Nu ejam arī. Alus vietā mūs uzcienā ar Kolu. Ārprāts.

Pienāk vakars un poļu sapnis piepildās. No kaut kādiem pagrīdes krājumiem ir izdabūtas 25 bundžas alus par 3 EUR gabalā (ārprāts 1 bundža alus = ar 1 nakts viesnīcā). Mūsu „underground pārtijam” tiek noorganizēts angārs, kur parasti notiek kāzas. Iebarikādējamies angārā, lai neviens netiek klāt. Pēc 2 bundžām alus viens no vietējiem sāk „breikot”. Šim pašam puisim vakars beidzās ne visai veiksmīgi, jo vakara noslēgumā viņš izvēlas no braucošas Pegouet 405 loga. Kritienu neredzējām, bet redzējām, ka puisis skrien pakaļ mašīnai. Pēc tam polis Marchins komentēja: ”I sit in the car, I sē Ali on front seat, I turn away, I turn back and Ali is not on the front seat. I do not know what happened.”

Ali paveicās, tika cauri tikai ar nobrāzumiem un sliktu dūšu.

 9. Diena

Dodamies ceļā. Esam nolēmusi nakšņot kalnos, tā kā sagādājam visu nepieciešamo, lai varētu pilnvērtīgi gulēt kalnos – ūdens pīpi, tējkannu un vairāk nekā vajag pārtikas. Pēc tam dodamies uz Persepoli.

Tad kad sāk krēslot ierodamies kalnos un steigā cenšamies iekārtot nometni. Uznāk tumsa un pamanām, ka nometnes vieta ir pilna ar skudrām, no kurām nebija ne miņas, kad vēl bija gaišs. Izvēlētā telts vieta ir 4 m no skudru pūžņa. Sieviešu vidū sākas maza panika. Marchinam skudras ir pamanījušās ielīst biksēs (augstu biksēs), par ko viņš ir stāvā sajūsmā. Pāris reizes sajūsmu viņš izrāda lēkājot un skaļi klaigājot (poliski, laikam labi, ka neko nesapratu). Lai skudras mūs neapēstu sākam barot skudras. Visus ēdiena pārpalikumus liekam pie skudru pūžņa. No rīta no ziedotā ēdiena nekas nav palicis pāri, bet mēs dzīvi. Vakars tiek pavadīts ļoti skaisti, pīpējot ūdens pīpi un skatoties zvaigznēs.

 10. diena

No rīta cauri mūsu nometnei iziet aitu bars. Aitas dodas kalnos, tātad pērkona negaisa nebūs. No 3. dienas pieredzes mēs iemācījāmies, ja aitu gani steidzas lejā no kalna, tad kalnā augšā nav ko darīt – būs pērkons un zibeņi.

Novācam nometni un dodamies ceļā uz Persijas līci. Pa ceļam ir sāls ezers, pa kuru sākam vizināties. Mašīnas vienā mirklī iegrimst dūņās. Kaut kā izdodas izstumt. Savādāk būtu švaki.

Man un pirmajam polim (Adrianam) ienāk prātā doma, ka vajag doties pa taisnāko ceļu – caur tuksnesi. Nobraucam nost no ceļiem un dodamies dienvidu virzienā sekojot GPS. Pirmais mēģinājums ir neveiksmīgs – atduramies kalnu grēdā, kurai nevar tikt pāri. Kartē ir iezīmēts ceļš, bet dabā ceļa nav. Vietējie par ceļa eksistenci nekad neko nav dzirdējusi. Gribam turpināt ceļojumu caur tuksnesi, uz ko mums vietējie saka, lai to nedarot, jo uz nomaļajiem ceļiem mēdzot ceļotājus aplaupīt. Mani un Adrianu tas īpaši neuztrauc, bet no mašīnas aizmugures Gintare sāk protestēt – ar šādu tekstu: „They will rob and kill you, but they will rob, rape and then kill us” (Gintari un Pardis). „They” – tie ir tie iedomātie lielceļa laupītāji. Tā kā esam demokrātiskā valstī tad balsojam 3:2 un dodamies atpakaļ uz lielo ceļu. Pa ceļam satiekam policiju, kuri ir mazliet izbrīnīti par mūsu maršrutu (esam kādus 100 km nost no maģistrālajiem ceļiem) un saka, ka viņi pabrīdinās nākamos posteņus, ka mēs braucam, jo vietējiem šeit esot tieksmes ceļotājus aptīrīt (atrodamies Irānas dienvidaustrumu provincē, kur liela daļa ir arābu, un kuru uz faktisko kontroli pretendē arī narkotiku kontrabandisti no Afganistānas, visās pārējās provincēs ir drošāk, nekā Rīgā). Nākamajā postenī policija mūs sagaida militāri sveicinot, un novēl laimīgu ceļu.

Lai paēstu vakariņas, iebraucam vienā pilsētā. Pie mums piestāj policija un ziņkārības dzīti jautā kā var palīdzēt. Mēs sakām, ka gribam kebabu. Policija ar bākugunīm mūs eskortē līdz vietējam restorānam sarunā mums speciālas cenas un dodas projām. Vispār policisti nevienu reizi neizrādīja par mums nekādu profesionālu interesi. Dokumenti nevienu neinteresēja. Un vispār policisti visur mūs sagaidīja kā goda viesus – vai nu militāri sveicinot, vai vienkārši mājot ar roku.

Tuvojamies Persijas līcim un temperatūra sāk strauji augt. 11 vakarā un ārā + 35, bez tam tumsā mums izbeidzas dīzelis. Aizripināmies līdz smago stāvvietai un sākam modināt augšā šoferus. 3 min laika tiek sagādāti 20 l bezmaksas dīzeļa un mēs turpinām ceļu.

 11. Diena

Visu rītu noguļam (mūsu viesnīcā ieradāmies kādos 4 naktī un viesnīcā ir kondicionieris, ārā +45). Pēcpusdienā dodamies uz Qeshm salu. Ierodamies pie prāmja, pēdējais prāmis ir aizgājis. Tuvējā ciemā ēdam kebabu un uzliekam plauktu par to kur mēs paliksim. Iespējas ir samērā ierobežotas. Tuvākais hostelis 100 km attālumā. Kamēr ēdam labāko falafelu, kādu līdz šim esam Irānā dabūjuši, pie kafejnīcas piestāj pilsētas mērs. Pēc 5 minūtēm esam sev noorganizējuši sev palikšanu vietējā skolā. Ciems neskaitās īpaši drošs, tāpēc mērs sazvana vietējo policiju, kura mums pirms tam ieteica tajā pilsētā nepalikt un sarunā, ka viņi nakts laikā atradīsies skolas tuvumā. Vietējais skolas uzraugs mums uztaisa ūdens pīpi.

Lai īsinātu laiku lasām korānu. Universāla grāmata. Īpaši aizraujamies ar sieviešu tiesībām un īpašām pamācībām mīlestībā, ka piemēram, korāna angļu versija ir rakstīts sādi: „If your wife do not want to share bed with you, beat her lightly, if useful.” Vēl grāmatā rakstīts, ka nedrīkst sievietei tuvoties alkohola reibumā u.t.t. Secinājums – Muhameds ir bijis apsēsts ar seksu. Vēl šur tur grāmatā ar ļaunu pieskaņu ir pieminēti ebreji. Mums liekas, ka tas ir pašreizējo mullu iestarpinājums. Pēc 1 h jautrības saņemam aizrādījumu no mūsu Persietes, ka par GRĀMATU smieties nedrīkst, mūs nomētāšot ar akmeņiem. Aizrādījums ir sarkasma pilns. Nožēlojami, ka pirms viduslaiku likumus cenšas piemērot mūsdienās. Irāņi ar revolūciju ir iegrābušies. Gribēja gāzt šahu, lai veicinātu līdztiesību. Bet rezultātā dabūja islāmistu valdību, ar kuru liela daļa progresīvo irāņu ir nemierā.

Vakara beigās nonākam pie secinājuma, ka Korānu vajag pārrakstīt un ka mēs varētu uzņemties 12. imama lomu un to izdarīt. Sekotājus mēs noteikti atrastu.

 12. Diena

Ka vienmēr diena sākas ar pārsteigumiem. Mūsu transporta līdzeklim izlādējies akumulators. Uz ielas noķeram vietējos entuziastus, kuri mūs nadzīgi ievelk un turpinām ceļu. Vēlreiz mēģinām „šturmēt” Qeshm salu, bet atkal neveiksmīgi. Marchins ir pazaudējis pāris dokumentus un mašīnas pārcelšana uz salu mums ir liegta. Lai nokļūtu salā – izdarām kļūdu – mēs iekāpjam vienā smagajā, kura vienīgais atsvaidzināšanās avots ir pudele ūdens, kura drīz vien sāk vārīties, un dokumentu mape, kura tagad ir kļuvusi par vēdekli. Vispār trūkst tikai tējas maisiņu, kuri karsto ūdeni varētu padarīt baudāmu.

Pēcpusdienā iemēģinām Persijas līča pludmales, kurās Gintare nelegāli peldas peldkostīmā. Kāda izvirtība pēc Korāna standartiem. Bet pašām pludmalēm nav ne vainas, smilšainas un apkārt skraida izbiedēti krabji. Ja vien viņi zinātu, ka mums no viņiem ir bail, tad noteikti, viņi uzvestos savādāk un klabinātu savas knaibles.

Pēc pāris stundām, kas pavadītas +50 karstumā, Adriana brilles sāk pamazām kust un atstāj melnus plankumus uz deguna. Brilles ir „made in China” un iegādātas Ankaras tirgū par 1 USD. Otra poļa brilles, kuras ir „made in Thailand”, maksāja 2 USD un izskata ziņā ir precīzi tādas pašas, bet nekūst.

Vakarā jūtos diskriminēts, un nolādu Korānu. Visas vietējās skaistules uzsāk sarunas ar Gintari (Latviski Dzintari). Islāma tradīcijas neļauj komunicēties ar pretējā dzimuma svešiniekiem. Gintarei tiek izrādītas vietējās meiteņu kojas. Es palieku sēžot vietējā skvēriņā un lasot Lonely planet. Sometimes planet can be very lonely. 

 13. Diena

Hmm no rīta atkal atsaka akumulators. Mašīnu piesakās iestumt 15 alibabas, kuri pēc neveiksmīga mēģinājuma gandrīz vai sakaujas savā starpā. Vēlāk pilsētā novērojam citu agresivitātes izpausmi. Viens aizkaitināts arābu taksists ar lauznim līdzīgu priekšmetu deso pakaļ citam taksistam. Kā tas viss beidzās neredzējām, bet skaidrs – karstums dara savu.

No dienas # 13. daudz neatceros – man sava deva karstuma arī ir tikusi.

Abi poļi, kas brauc no Londonas uz Deli, ir sagājuši ragos. Adrians atstāj mašīnu Marchinam un kopā ar mums autobusā dodas uz 500 km attālo Kermanu. Autobuss ir ok – ar gaisa kondicionieri, savādāk mēs neizdzīvotu. Kermanā ierodamies ap 3 naktī. Pārmaiņas pēc ārā ir patīkams dzestrums (+23), jo pilsēta ir 1700m virs jūras līmeņa. Lai mums izpalīdzētu apstājās kāds izgrapējis paykans, kurā jau sēž 4 būdīgi muhamedi. Islāma tradīcijas liek palīdzēt, tā kā 2 aizmugurē sēdošie muhamedi piebeidrojas diviem prieksā sēdošiem muhamediem, sakrāmē mūsu somas bagāžniekā, kuru tā arī nevar aiztaisīt un ved mūs uz viesnīcu. Viesnīcā tāda jauka, ārpusē skraida tarakāni peles lielumā, un izrādās, ka visas istabas aizņemtas. Bet viesnīcnieks ceļiniekus neatraida un izgulda mūs lūgšanu telpā uz grīdas. Lūgšanas telpa ir ļoti jaukā – ar mīkstiem persiešu paklājiem. Nakts mieru ik palaikam iztraucē kāds dievlūdzējs, kurš pāris brīvajos kvadrātmetros klanās un kaut ko murmina.

 14. diena

No rīta pastaigājamies pa tirgu un satiekam kādu persiešu pāri, kurš mūs ielūdz uz vakariņām.

Ierodamies pie vietējiem mājas, kurām nav ne vainas. Dzīvokli varētu salīdzināt ar kādu labi uzturētu, remontētu mājokli „hrušovkās” ar palielu terasi uz kuras ir noslēpta satelīta antena.

Pirmais iespaids. Ieejam istabā un smaidīgais namatēvs sāk pogāt vaļā bikšu priekšu. Bet kad pārsteiguma vilnis pārvarēts, izrādās, ka apakšā ir treniņ bikses. Lai ciemiņu justos ērtāk, mums namamāte atnes glīti salocītas treniņbikses un piedāvā tās pārvilkt. No kā mēs laipni atsakāmies.

Sākām risināt sarunas, kuras ik pa laikam ievirzās seksuālos jautājumos, par kuriem mūsu irāņu draugiem ir liela interese. Piemēram, Ali mums stāstīja, ka internetā esot redzējis bildi, kurā redzams, ka baseinā kopā peldas kaili vīrieši un sievietes, un jautā vai tā tas Eiropā ir pieņemts uz ko mēs sakām, ka protams, viss ir atļauts.

 15. Diena

No rīta lidojam uz Teherānu. Mūs iesēdina 35 gadus vecā Boeing 727, kuru drīz varēs likt muzejā. Lai lidojumu padarītu vēl omulīgāku, tad mūsu irāņu draudzene pastāsta, ka pagājušajā gadā Irāna nogāzās 3 pasažieru lidmašīnas. Par to Lonely Planet nekas nebija rakstīts.

Vakarā Teherānā izmēģinām motociklu taksi. Izjūtas ir jautras. Manevri starp mašīnām, krustojumu šķērsošana pie sarkanās gaismas, braukšana pa pretējo joslu, kura nebūt nav tukša. Izjūtas bija vēl jautrākas, kad Gintarei, kura turēja savas pēdas uz izpūtēja, sāka kust kurpju zoles. Neko darīt tālāk es braucu cenšoties noturēt savas kājas gaisā, neieslidinot pirkstus starp spieķiem. Pēc 10 minūtēm, kāds arābs, kas izskatījās pēc Jēzus Kristus (vai musulmaņu pravieša Ali) mums parāda, ka motocikls ir aprīkots ar trešo peku pāri. Tālāk brauciens ir daudz baudāmāks.

Pa nakti istabā ir ielavījušies moskītu bari, kuri mūs uzņem ar sajūsma pilnu sīkšanu. Mūsu sajūsma izpaužas ar negulētu nakti. No rīta aplūkojam istabas sienas, un redzam, ka iepriekšējos istabas iemītniekus ir piemeklējis līdzīgs liktenis, jo sienas rotā atriebes pierādījumi – nogalinātu odu paliekas. Mēs arī gribam uzsākt līdzīgu atriebes kampaņu, bet odi ir gudri. Visi ir noslēpušies.

 16. Diena – pēdēja diena Teherānā.

Kāpjam kalnos, apskatām pilsētu un naktī dodamies uz lidostu. Par taksi samaksājam 4 reizes mazāk nekā ierodoties. Robežsargi mani negrib laist ārā no Irānas un sāk prasīt vīzas iebraukšanai Itālijā. Pēc 10. minūtēm izrādās, ka viņi ne tajā lapaspusē ir ieskatījušies.

  

 4.stāsts, Andris L. „Rīga-Tebriza ar auto!”, fragments 

 ………………..

Nobraukti 3441 km un esam Ankārā. Šeit ir paredzēta ilgāka palikšanās jo jānokārto Irānas vīza. Paļaujoties uz mums tik pierasto praksi, ka pilsētas karti var iegādāties DUS, īpaši nesatraucāmies par navigāciju un triecienā ieņēmām pilsētas sirdi. DUS, protams, kartes nopirkt nevarēja. Nākamā vieta kur cerējām tikt aplaimoti bija BURGER KING ēstuve. Šeit mums laipni piedāvāja burgerīšus un frī par ekvivalentu 2.50 LVL., bet vārds karte laikam viņu angļu valodā nozīmē ko rupju. Stāvvietā mani panāca kāds izpalīdzīgs turks, kurš mūs bija novērojis ēstuvē un piedāvāja savu palīdzību – kas izpaudās uz salvetes ar zīmuli zīmētu provizorisku karti un kura tika detalizēti paskaidrota lauzītā angļu valodā un žestiem. Iekļaujoties kopējā satiksmes plūsmā ar mūsu Ankāras karti plaukstā, tik liela arī viņa bija, mēs devāmies uz vēstniecību rajonu. Vēstniecības rajons ir klusa vieta ar parkiem un maz cilvēkiem uz ielas, un līdz ar to ar mazām iespējām iegūt kartes turpinājumu ar precīzu norādi uz Irānas vēstniecību. ASV vēstniecības drošības dienesta gaiši izgaismotā ēka, kā naktstauriņus, jau pa gabalu, pievilina Ankaras ielās noklīdušos angļu mēlē runājošos. Šeit arī tiku pie kopētas rajona kartes ar norādi uz Irānas vēstniecību.

Lai pieklājīgi ierastos vēstniecībā, rītu sākām agri, noparkojām mašīnu pie Hilton viesnīcas un devāmies uz parka strūklaku mazgāties. Sekoja vēstniecības apmeklējums ar ļoti laipniem darbiniekiem un solījumiem vīzu jau dabūt tanī pašā dienā. Tās dienas plānā tika iekļauts arī drēbju mazgāšana strūklakā, žāvēšana mauriņā, mošejas apmeklējums un kebabu ēšana. Vīzu, kā solīts dabūjām pēcpusdienā, un devāmies jaunā piedzīvojumā uz Irānu.

 

Kad nobraukti jau 4697 km, un līdz Irānai jau ar roku sasniedzams, patīkams pārsteigums vienmuļā ainavā ir Ararats. Sniegotā virsotne izceļas, kā liels brīnums starp dzeltenu zāli apaugušiem pauguriem. Lai mūsu dvēseles pirms iebraukšanas Irānā, kur valda stingri islāma likumi, būtu pilnīgi tīras, vienīgo vieglprātīgo žurnālu FHM, ar izaicinošām un kārdinošām meiteņu bildēm, atstājām benzīntankā. Braucot jau prom, ar smaidu noraudzījāmies divu puišeļu cīņā par Latviešu meiteņu foto.

 

Esam uz Irānas robežas, kur pirmais ko liek mums izdarīt ir šortus nomainīt pret pieklājīga garuma biksēm. Pases un dokumenti tiek ātri savākti un dota īsa pavēle – gaidiet. Pēc laiciņa pie mums pienāca jauns, kautrīgs vīrietis, apsveicinājās, pajautāja no kurienes esam un kādi mērķi ir mūsu vizītei. Uzzinājis, ka esam jau atdevuši dokumentus, skumji nogrozīja galvu un apklusa. Jaunais vīrietis, Amirs, Irānas valsts Tūrisma aģentūras darbinieks, kas rūpējās par iebraucējiem uz robežas, liekas arī vienīgais cilvēks, kuram uz robežas var uzticēties. Uz Irānas robežas iebraukšanas dokumentus kārto tikai privātfirmas, jeb kurš pirmais Tev no rokas izraus pasi, tas arī pārbaudīs cik bagāts Tu patiesībā esi. Vidēji tas ir ap 300$ no mašīnas – Mums bija 200$ pēc 5h ilgas diskusijas. Ir palikušies ap 20 dolāri, tukši vēderi un gandrīz tukša bāka.

 

Pierobežas pilsētiņā par 7$ paēdam vakariņas un par 0,5$ pielejam pilnu bāku ar degvielu. Turpat benzīntankā pēc Turku šoferu ieteikuma arī pārnakšņojam. Lai agri no rīta dotos uz Tebrizu kārtot Azerbaidžānas vīzas. Pēc sākotnējā plāna ir paredzēts Latvijā atgriezties ar lidmašīnu no Baku.

 

Kā parasti aizstājot pilsētas kartes ar platu smaidu, dodamies iepazīties ar vietējiem iedzīvotājiem un meklēt vēstniecību. Cilvēki ir laipni un atsaucīgi, bet ne visi saprot angļu valodu, bet tie, kas mūs nesaprata aizveda mūs uz Angļu valodas apmācību firmu. Kur pēc īsas sarunas, dabūjām gidu, kurš mūs pavadīja līdz pat vēstniecībai, un kā pateicību, ka pavadījām laiku kopā ar viņu, ielūdza mūs pie sevis uz vakariņām. Pie vēstniecības mēs šķīrāmies kā seni draugi, un norunājām satikties vakarā pie viņa skolā.

 

Azerbaidžānas vēstniecībā dokumentus vīzai pieņēma caur restotu logu ielas pusē. Īsā sarunā ar vēstniecības darbinieku, tika panākta vienošanās, ka par īpašu pateicību vīzas mēs varētu dabūt pēc divām dienām, bet tikai tad ja dokumentus iesniegsim tanī pašā dienā līdz 16.00. Kopā 80$ par abiem. Tādos brīžos liekas, ka liktenis ir vēlīgs, jo parasti vīzas uz post – komunisma valstīm, jāgaida nedēļas divas, ja vien Tev ļoti maks nespiež. Vēl tik paliek tāds sīkums kā atrast bankomātu un izņemt skaidras Irāņu naudiņas, ko vietējam valūtas māklerītim iemainīt dolāros.

 

Pirmais atrast banku. Banku atradām, iegājām un lepni sniedzu savu VISA karti, bankas kalpotājs to pavirināja rokā un smaidoši teica, ka šinī bankā palīdzēt nevarēs. Šāds pavērsiens bija neprognozēts un radīja satraukumu un arī laiks spieda. Ja kāds ir vērojis TV šovu – skrējiens pēc miljona – tas bija tāpat . Divu stundu laikā mēs apskraidījām četras bankas un trīs bankomātus. Bet pilsētas galvenajā bankā, mums paskaidroja, diemžēl dēļ saspīlējuma ar ASV, starptautiskās kredītkartes Irānā netiek apkalpotas. Mums ir 10$ irāņu naudiņās.

 

Neatmetuši cerības, nolemjam zvanīt un lūgt palīdzību, jau iepazītajam skolotājam. Sameklējam viņa vizītkarti, sameklējam taksofonu, bet nav kapeiciņu. Irāņiem liekas kādreiz inflācija nav bijusi sveša, mani 10$ ir pabieza papīru kaudzīte ar daudzām nullītēm, un kapeiciņa liekas šeit pavisam neiederīga. Tiek lūgta kārtējā palīdzība no malas, kas arī netiek atteikta – kapeiciņa ir rokā, un kā pateicību par to izstāstām savu

Četri cilvēka dabīgie ienaidnieki

Ceturtdiena, novembris 16th, 2006

Piedāvāju iepzīties ar fragmentu no Karlosa Kastendas grāmatas “Sarunas ar Donu Huanu” (http://www.yugzone.ru/kastaneda.htm ). Lai gan autora darbi un šajā fragmentā apspriežamais objekts vairāk ir no mistikas/”fantazi”/fantastikas lauciņa (kā nu kuram labāk patīk uzskatīt), tomēr tajā ir sastopamas filozofiskas atziņas, ko var attiecināt uz ikvienu cilvēku un rūpēm, problēmām ar kurām viņš saskaras, galu galā visa dzīve ir viena liela mācība. Šis fragments var arī palīdzēt saprast kāpēc un kādā veidā reizēm gaiši un ļoti spējīgi cilvēki vienā mirklī pārvēršas līdz nepazīšanai (īpaši dažādu mācību ietekmē), kļūstot par sava iepriekšējā tēla pretmetiem. Vērtīgi to zināt arī tādēļ, ka ar šāda veida efektiem ik pa brīdim var sastapties un sastopas katrs no mums. 

Saruna ar Donu Huanu 

Kad cilvēks sāk pamazām mācīties viņš nenojauš gaidāmās grūtības. Viņa mērķi ir nenoteikti. Viņam nav skaidra nolūka. Viņš cer uz balvām, kuras tā arī neiegūs, jo viņš neko nezin par grūtībām ar ko sastapsies. 

Viņš lēnām sāk mācīties, sākumā pamazām, pēcāk arvien vairāk un vairāk. Un drīz viņa domas sajaucas. Tas ko viņš uzzina nekad nav tas, ko viņš bija iedomājies iepriekš un tāpēc viņš sāk baidīties. Mācība nekad nedod sākumā cerēto. Katrs jauns solis ir jauns uzdevums un bailes, ko cilvēks izjūt, arvien pieaug. Mācības izrādās viens vienīgs kaujas lauks. 

Tā cilvēks sastopas ar savu pirmo dabisko ienaidnieku – bailēm – drausmīgu, nodevīgu un grūti pārvaramu ienaidnieku. Tās slēpjas katrā ceļa līkumā, maskējas, gaida. Un ja cilvēks nobijies no viņa bēg, tad ienaidnieks ir pielicis punktu viņa izaugsmes meklējumiem. 

Kas notiek ar cilvēku, ja viņš bailēs aizbēg? 

Nekas ar viņu nenotiek, izņemot to, ka viņš nekad neapgūs mācību. Viņš nekad nekļūs par apskaidroto (nekad nesasniegs mērķi, tulk.piez.). Viņš, varbūt kļūs par spītnieku, kurš nevēlas saskarties ar realitāti vai nekaitīgu nobijušos cilvēciņu, katrā gadījumā viņš būs uzvarēts cilvēks. Viņa pirmais dabiskais ienaidnieks pieliks punktu viņa garīgiem meklējumiem. 

Un kas viņam jādara, lai pārvarētu bailes? 

Ļoti vienkārši. Viņš nedrīkst bēgt. Viņam ir jāuzvar savas bailes, skatoties uz tām, viņam ir jāsper nākamais solis un pēc tam vēl un vēl. Viņš var būt pilnībā nobijies, bet viņš nedrīkst apstāties. 

Tas ir neapstrīdams likums. Un pienāks brīdis, kad viņa pirmais ienaidnieks atkāpsies. Cilvēks sāk justies sevī pārliecināts. Viņa apņemšanās pieaug. Mācība vairs nav biedējošs uzdevums. 

Kad pienāk šis priecīgais notikums var teikt ka cilvēks ir uzveicis savu pirmo dabisko ienaidnieku. 

Tas notiek uzreiz vai pakāpeniski? 

Tas notiek pakāpeniski. Tomēr bailes pazūd ātri un negaidīti. 

Bet vai cilvēks atkal nenobīsies, ja ar viņu atkal notiks kas jauns? 

Nē, ja cilvēks vienreiz ir uzveicis bailes, tad viņš ir atbrīvojies no tām līdz mūza galam, tādēļ ka baiļu vietā viņš iegūst domu skaidrību, kas atbrīvo no bailēm. Uz šo brīdi cilvēks pārzina savas vēlmes. Viņš redz cauri mācībai, viņa asā domu skaidrībai atvaira jebko. Cilvēks jūt, ka nekas viņam nav apslēpts. 

Un tādējādi viņš sastopas ar savu otro ienaidnieku – domu skaidrību, ko grūti sasniegt, tā pieveic bailes, bet tai pat laikā padara aklu. 

Tā liek cilvēkam nešaubīties sevī. Viņa dod tam pārliecību, ka viņš var darīt visu, kas ienāk prātā, tādēļ ka viņš redz visu skaidri, nekas viņam nav apslēpts. 

Un viņš ir drošsirdīgs, jo viņš skaidri redz. Un viņš nekā priekšā neapstājas, tādēļ ka viņš skaidri redz. Bet tas ir kaut kas nepilnīgs. 

Ja cilvēks paļaujas uz šo šķietamo varenību, tad viņu ir uzveicis otrs ienaidnieks un viņa attīstība būs apstājusies. 

Viņš aktīvi darbosies, kad ir jānogaida un nogaidīs, kad ir jāsteidzas. 

Un viņš sevi izdzīs līdz spēku izsīkumam mācoties, bet neko vairs neiemācoties. 

Kas notiks ar cilvēku, kuru ir uzveikusi domu skaidrība? Vai viņš mirs? 

Nē, nemirs. Viņa otrais ienaidnieks vienkārši apstādina viņu un attur no mēģinājumiem jel kad kļūt par apskaidroto (sasniegt mērķi, tulk.piez.). Tā vietā viņš var kļūt par neuzvaramu kareivi vai ākstu. Bet domu skaidrību ,par kuru viņš tik dārgi samaksāja, nekad nenomainīs tumsa vai bailes. Viņš skaidri redzēs līdz mūža beigām, bet viņš nekad vairs nemācīsies un neiemācīsies neko jaunu. 

Bet kas cilvēkam ir jādara, lai izvairītos no sakāves? 

Viņam ir jādara tas pats, ko viņš izdarīja ar bailēm. Viņam ir jāuzvar domu skaidrība un jāizmanto tā tikai lai redzētu un pacietīgi gaidītu, un katrs nākamais solis jāsper ļoti uzmanīgi, pārdomāti. 

Un galvenais, viņam ir jāsaprot, ka domu skaidrība ir sava veida kļūda. 

Un pienāks mirklis, kad viņš redzēs, ka viņa domu skaidrība ir tikai atbalsta punkts viņa acu priekšā. 

Tādējādi viņš pievārēs savu otro dabīgo ienaidnieku un nokļūs stāvoklī, kad nekas viņam vairs nespēs kaitēt. Un tā nebūs kļūda. Tas nebūs atbalsta punkts acu priekšā. Tas būs patiesais spēks. 

Šajā brīdī viņš zinās, ka varenība pēc kā tas tik ilgi tiecās, beidzot ir sasniegta. Viņš to varēs izmantot pilnībā pēc saviem ieskatiem. Spēks viņam pakļaujas. Viņa vēlmes ir likums. Viņš redz visu ap sevi. Bet viņš ir sastapies ar savu trešo ienaidnieku – varenību. 

Spēks ir pats spēcīgākais no visiem ienaidniekiem. Un protams visvieglāk ir tam padoties. Galu galā cilvēks tiešām ir neievainojams. Viņš komandē, viņš ar to sāk. Šajā stadijā cilvēks gandrīz nemaz nemana savu trešo ienaidnieku. Un negaidīti, pašam nemanot, viņš zaudē kauju. 

Viņa ienaidnieks pārvērš viņu par ļaunu, kaprīzu cilvēku. 

Vai viņš zaudēs savu spēku? 

Nē. Viņš nekad nezaudēs ne savu domu skaidrību, ne spēku. 

Ar ko tad viņš atšķirsies no apskaidrotā? 

Cilvēks, ko ir uzveikusi varenība, nomirs tā arī neuzzinājis ko patiesībā ar savu varenību iesākt, kā ar to rīkoties. Spēks ir tikai viņa nasta un liktenis. Tāds cilvēks nevienam nav pakļauts, bet arī nezin kad un kā izmantot savu spēku 

Vai zaudējums kādam no ienaidniekiem ir neatgriezenisks? 

Protams, tas ir neatgriezenisks. Kad kāds no šiem ienaidniekiem ir uzveicis cilvēku, tad tur vairs neko nevar darīt. 

Vai ir iespējams, ka, piemēram, cilvēks, uzvarēts ar spēku, sapratīs savu kļūdu un labosies? 

Nē, ja cilvēks reiz ir padevies, tad ar viņu ir cauri. 

Bet, ja viņš tikai īslaicīgi bija apžilbināts ar spēku, bet pēcāk atteicās no tās? 

Tas nozīmē, ka kauja vēl nav galā, tas nozīmē, ka viņš vēl joprojām mēģina kļūt par apgaismoto. Cilvēks ir uzvarēts tad, kad viņš vairs necenšas sasniegt savu mērķi. 

Bet tad jau sanāk, ka iespējams cilvēks var uz laiku aizbēg no bailēm, bet beigās uzvar tās. 

Nē, nepareizi. Ja viņš ir padevies bailēm, viņš nekad tās neuzveiks, tādēļ ka izvairīsies no tām un nekad nemēģinās vēlreiz tās uzveikt. Bet, ja, esot baiļu varā, viņš tomēr vairāku gadu garumā tomēr mēģinās mācīties (sasniegt mērķi, tulk.piezīme), tad visdrīzāk viņš tās uzvarēs, jo nekad no tām nav bēdzis. 

Kā cilvēks var uzvarēt savu trešo ienaidnieku? 

Cilvēkam jānonāk līdz sapratnei, ka spēks, ko viņš it kā ir pakļāvis, īstenībā nekad nav piederējis viņam. Viņam sevi visu laiku jākontrolē, lietojot uzmanīgi un godprātīgi visu, ko viņš ir uzzinājis. Ja viņš redz, ka domu skaidrība un spēks bez viņa paškontroles ir sliktāk nekā kļūdas un netaisnības, tad viņš ir sasniedzis līmeni, kad viss ir pakļauts. Te viņš zinās, kad un kā izmantot savu spēku. Tādā veidā viņš ir pieveicis savu trešo ienaidnieku. Un šajā laikā, kad cilvēks būs visu sapratis, apguvis mācību viņš sastapsies ar savu pēdējo ienaidnieku – vecumu. Šis ir visnežēlīgākais no visiem ienaidniekiem. Ienaidnieks ko viņam nekad tā arī neizdosies uzveikt, vienīgi – piespiest uz laiku atkāpties. Tas ir laiks, kad cilvēkam vairs nav baiļu, nav vairs neciešamās domu skaidrības. Laiks kad viss viņa spēks ir pakļauts, bet arī laiks, kad viņam ir bezgalīgi liela vēlme atpūsties. Ja viņš pilnībā padodas savai vēlmei atgulties un atpūsties, ja viņš sevi iemidzina nogurumā, tad viņš ir zaudējis savu pēdējo kauju un viņa ienaidnieks padarīs viņu par vecu vārgu radījumu. Viņa vēlme atkāpties pārspēs visu domu skaidrību. Bet, ja cilvēks uzveiks savu nogurumu un izdzīvos savu likteni pilnībā, tad viņu var saukt par apskaidroto, kaut vai tikai kādu īsu mirkli, kad viņš ir uz brīdi uzveicis savu neuzveicamo ienaidnieku. Ar šo apskaidrības, spēka un zināšanu mirkli pilnībā pietiek. 

No krievu valodas tulkoja Ivars Prūsis